Épitaphe de M. Arnauld, docteur de Sorbonne. (Signé : Despréaux.) - Arnaldi tumulus. (Signé : D. Bizot.) - Réponse de M. Despréaux aux RR. PP. de la Société de Jésus. - In Societatis Jesu patres satiram viri clarissimi Despreaux de divino amore dente livido male carpentes. (Signé : D. Bizot.)

Comprend : Arnaldi Tumulus

La vie de Jésus-christ, et des apotres, tirée des saints évangiles svivie de la morale chretienne d'aprés les actes des apotres et lesépitres

UANL

La divinité de N.S Jésus Christ : conferences..,

UANL

Vie de Jésus

UANL

La hija de Nazareth : poema religioso dividido en diez y ocho cantos, desde la Concepción de María Santísima hasta su gloriosa Asunción, con la salutación del Ave María

UANL

Sermons du révérend pere de Mac Carthy, de la Compagnie de Jésus

UANL

Méditations sur l'Eucharistie suivies des méditations sur le Sacre Coeur de Jésus

UANL

Imitation du Sacré-Coeur de Jésus

UANL

Critique praxéologique d’une exposition sur le « vrai » visage de Jésus : un essai de théologie trash

Ce mémoire s'inscrit dans la méthode de praxéologie pastorale. Il analyse en qua-tre temps la mise en œuvre d'une exposition picturale qui oppose une figure alié-nante (conventionnelle et doucereuse) de Jésus à une vision trash (c'est à dire sub-versive et provocante) qui se veut plus fidèle à l'évangile. Le premier temps (ob-servation), qui présente le premier projet d'exposition ainsi que ses sources d'inspi-ration (personnelle, culturelle et artistique), amène à cerner deux problématique : la question de la vérité et l'orientation subversive (trash) du Jésus des évangiles. Le deuxième temps (interprétation) creuse tout d'abord la question de la vérité avec Hans Georg Gadamer, ce qui pousse à dépasser l'affirmation violente de la vérité du premier projet d'exposition pour le réorienter dans une perspective de questionnement. Par ailleurs, un modèle de dynamique trash permet de fonder la figure subversive et provocante de Jésus dans une relecture des évangiles, d’où un troisième temps (intervention) : l’amendement du premier projet d'exposition. En guise de conclusion, le quatrième temps (prospective) exporte des pointes de ré-flexion au-delà de l'interprétation concrète, à savoir au plan des questions de l'art et du public, du deuil de la vérité, de la dynamique trash et de la foi.

Croissance spirituelle et processus du devenir soi : proposition d'un modèle d'accompagnement spirituel à partir d'une interprétation psycho-symbolique du récit de Jésus

Thèse numérisée par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal