Parásitos del besugo (Aplodinotus grunniens) Rafinesque, 1819 y de la tilapia (Sarotherodon aurea.) Steindachner, 1864 en la Laguna de Salinillas, Anáhuac, N.L., México

Tesis (Maestría en Ciencias con Especialidad en Parasitología) U.A.N.L. Facultad de Ciencias Biológicas.

Federico García Lorca -1898-1936-

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Apología del Dor Don Servando Mier y relación de lo que le sucedió en Europa escritas por el mismo en la Inquisición de México, añode 1819.

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Ley de ingresos y presupuesto de egresos del erario federal para el año fiscal que comienza el 1o. de julio de 1898 y termina el 30 de junio de 1899

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Código militar. Leyes de organización y competencia de los tribunales militares, de procedimientos penales en el futuro de guerra y penal militar, mandadas poner en vigor por decretos nums. 183, 184, 185, de 13 de octubre de 1898

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La visita del señor presidente de la República General Porfirio Díaz a la ciudad de Monterrey en diciembre de 1898.

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Balance general del 6o. ejercicio anual hasta 30 de junio de 1898 : capital exhibido seiscientos mil pesos.

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Memoria del Ayuntamiento Constitucional de Monterrey, 1898.

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Album salón : primera ilustración española en colores, tomo 1,año 1897 y 1898.

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La crise de la foi dans la sociéte contemporaine : discours prononcé a besancon, a l'occasion de la féte patronale de la conference St.-Thomas-D'Aquin le 20 février 1898 dans la chapelle de l'écolesaint-Francois-Xavier.

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Lo que significa una estatua : discurso leído... en la velada literaria y musical celebrada en el Teatro Llave de la Ciudad de Orizaba,el 4 de diciembre de 1898

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Código Militar : Ley de organización y competencia de los tribunales militares, mandada poner en vigor por decreto núm. 183, de 13 de octubre de 1898

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Cuenta del tesoro federal 1898-1899

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Clinique médicale de lhÌ otel-dieu de París : 1897-1898

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Liberté? : réflexion sur un problème dans l'éthique de Theodor Adorno

La réflexion morale de Theodor Adorno est manifestement traversée par une tension : l’exigence paradoxale d’enraciner pleinement la morale à la fois dans les impulsions les plus vives et dans la raison la plus lucide. Plus qu’une excentricité parmi d’autres de la figure de proue de l’École de Francfort, le présent mémoire donne à penser que ce problème pourrait être une des principales charnières de son éthique. L’objectif de ma recherche est de dégager une voie pour articuler conjointement, «sans sacrifice aucun», ces deux exigences. Pour ce faire, je tenterai d’étayer l’hypothèse suivante : l’analyse du problème de la liberté et de la non-liberté que développe le premier des trois «modèles» de Dialectique négative permet de comprendre à la fois le lien et l’écart entre la dimension impulsive et rationnelle de l’éthique d’Adorno. L’argument qui sera déployé se penchera d’abord sur le problème de la non-liberté et son incarnation à travers le phénomène concret de l’antisémitisme ainsi que de la peur et de la rage animale dans lesquelles il s’enracine, pour ensuite examiner la conception adornienne de la liberté dans ses deux dimensions de «pleine conscience théorique» et «d’impulsion spontanée», et pour finalement tenter d’apprécier la portée plus générale pour la compréhension de l’éthique d’Adorno de cette interprétation du problème de la liberté en tentant de comprendre sur cette base son «nouvel impératif catégorique».