Construção participativa de conhecimentos sobre resíduos no Programa de Coleta Seletiva da Unesp-Bauru: reflexões e ações

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)

O Movimento das tendências na relação escola-família-matemática

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)

A criança e sua infância: combates no saber em educação

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)

Nacionalismo, cosmopolitismo e afrancesamento em Mon coeur balance e Leur âme, de Oswald de Andrade e Guilherme de Almeida

Pós-graduação em História - FCLAS

As crônicas portuguesas de D. João da Câmara na Gazeta de Notícias (1901-1905)

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)

A caracterização do feminino em The Silmarillion, de J. R. R. Tolkien

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)

Bilac e a reurbanização do Rio de Janeiro: estudo da crônica dominical da Gazeta de Notícias (1897-1908)

Pós-graduação em Letras - FCLAS

Famílias de zona rural e urbana: características e concepções de adolescentes

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)

Subjetividade e aids: a experiência da doença e da militância na trajetória de vida de mulheres HIV+ vista sob a perspectiva dos estudos de gênero

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)

O trabalho do professor e a educação voltada ao ensino de valores

Pós-graduação em Serviço Social - FCHS

A nação escrita entre a prática e o ideal: os projetos de Monteiro Lobato e de José Enrique Rodó

Pós-graduação em Ciências Sociais - FFC

A escola primária rural em Mato Grosso no período republicano (1889-1942)

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)

O despertar da relação consciente com a voz na formação inicial do professor: efeitos na prática docente

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)

Intercâmbios acadêmicos matemáticos entre EUA e Brasil: uma globalização do saber

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)

O currículo do curso de pedagogia da UFPA/Campus Universitário do Baixo-Tocantins e a identidade cultural das populações do campo

O estudo focaliza a análise da Identidade Cultural das Populações do Campo e sua relação com o Currículo do Curso de Pedagogia do Campus Universitário do Baixo Tocantins da Universidade Federal do Pará, partindo da análise do seu Projeto Político-Pedagógico, dos planos de curso das disciplinas que fazem parte do Núcleo Básico do desenho curricular do Curso: História Geral da Educação, História da Educação do Brasil e da Amazônia, Teoria do Currículo e Prática Pedagógica e das Diretrizes Operacionais para a Educação Básica nas Escolas do Campo. O objetivo principal desse estudo foi investigar como o Currículo do Curso de Pedagogia do CUBT/UFPA estabelece relações com a Identidade Cultural das Populações do Campo. A metodologia utilizada privilegiou a pesquisa de enfoque qualitativo, com ênfase a análise documental e entrevistas semi estruturada. O estudo demonstrou que o Curso de Pedagogia em sua trajetória no Brasil desde 1939, tem sido marcado por discussões em torno de sua especificidade, e que seu currículo vem ligado a uma política que hoje toma como base a docência. O Curso de Pedagogia do CUBT/UFPA, traz em seu Projeto Político-Pedagógico a dinâmica organizada de acordo com a estrutura do Curso de Pedagogia do Campus do Guamá/UFPA, priorizando em seu contexto a realidade urbana, pois como delineia o desenho curricular do curso, quando em sua organização, garante a discussão da educação rural apenas em seu Núcleo Eletivo. O Campus Universitário do Baixo Tocantins, localizado no município de Abaetetuba-Pa vivencia em sua realidade o cotidiano das populações do campo, não podendo se ver separado de tal especificidade. Para tanto, o Curso de Pedagogia necessita de um Projeto Político-Pedagógico voltado também para a identidade cultural dos povos do campo, não anulando o urbano, mas construindo espaços de valorização identitária. Há necessidade de considerar um currículo numa perspectiva dialética, configurador de práticas sociais e culturais sustentadas pela reflexão enquanto práxis, devendo não ser visto como um plano a cumprir, mas como um processo que se constrói entre o atuar e o refletir.