916 resultados para Arte na educação Teses
Resumo:
Resultado de levantamento exaustivo - que localizou 71 estudos - das teses e das dissertaes produzidas no Brasil, entre 1993 e 2007, sobre as diferenas de desempenho escolar entre os sexos, este artigo enfoca 21 trabalhos cujos achados nos pareceram mais relevantes. So pesquisas predominantemente qualitativas e que abordam, principalmente, as sries iniciais do Ensino Fundamental de escolas pblicas em diferentes regies do Pas, tanto em reas urbanas como rurais. Permitem afirmar alguma homogeneidade na cultura escolar, em especial nessas sries, no que tange s opinies das professoras, reafirmando diferenas de comportamento entre meninos e meninas e atribuindo essas diferenas socializao familiar. So escassas as pesquisas que incorporam as falas das crianas e escassos os estudos sobre as camadas mdias. Do ponto de vista terico, poucas pesquisas articulam o gnero a outros determinantes sociais e raras demonstram uma apreenso complexa das relaes de gnero no campo simblico, para alm da interao homem- mulher.
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Esta proposta de estudo aborda questes relativas a polticas pblicas de cultura. Tem por referente o samba de coco nas comunidades afrodescendentes de Castainho e Atoleiros, situadas nos municpios de Garanhuns e Caets, do agreste de Pernambuco, regio que se constitui parcela de territrio do antigo quilombo dos Palmares, um dos principais focos de resistncia dos escravos negros do Brasil colonial, que se manteve inclume durante quase um sculo. Na regio atribuda existncia do antigo quilombo esto vrios grupos autointitulados remanescentes, que fazem dos ideais de fora e resistncia quilombola sua prpria vida. O ttulo do estudo Brincadeira e arte: patrimnio, formao cultural e samba de coco em Pernambuco. O objetivo geral relacionar o processo de criao em manifestaes artsticas populares com as polticas institucionais empreendidas, numa perspectiva intercultural e transdisciplinar, tomando como referencial emprico a brincadeira de samba de coco nos municpios de Garanhuns e Caets, em Pernambuco, respectivamente nas comunidades Stio Castainho e Stio Atoleiros, atravs da Banda Folclore Verde do Castainho e do Samba de Coco Santa Luzia. A ideia viabilizar um estudo que se reporta ao conceito de patrimnio cultural tnico brasileiro, percebendo cultura como uma construo histrica da humanidade e compreendendo a manifestao artstica como patrimnio imaterial. Trata-se de uma anlise sobre grupos brincantes do chamado samba de coco como manifestao plural, de caractersticas diversificadas, que ambiciona influenciar polticas pblicas destinadas a artistas populares ligados msica, ao canto, dana e literatura popular, encarnada em letras de canes, cujo contedo repassado s novas geraes atravs da oralidade ou por aes de formao cultural, como iniciativas do poder pblico. Polticas pblicas de cultura, patrimnio e formao cultural para preservao so as palavras-chave para identificao das condies atuais da relao entre artistas e gesto pblica, considerando a perspectiva de educação no formal, no sentido atribudo pela UNESCO, referenciando-se em depoimentos como principal fonte. Conhecer algumas dimenses do imaginrio mtico-simblico que envolve produtores e gestores, fundamento para o estudo, que se constitui a partir do levantamento, caracterizao e anlise da relao entre artistas e instituies de cultura, em diversas instncias, considerando ideais de modernidade, permanncias e transformaes observadas no exerccio, difuso e gesto da brincadeira. Os produtores do Povoado Atoleiros so criadores do samba de coco, brincadeira de adultos que se traduz em espao de confraternizao e comunho e recebe interferncia do poder pblico municipal, em Caets, um dos municpios do entorno de Garanhuns, na periferia do qual est tambm o Stio Castainho. Este, a partir de formas diversas de articulao, contemplado por aes das gestes pblicas municipal, estadual e federal, especificamente dentro do Festival de Inverno de Garanhuns FIG. A abordagem contempla a situao das duas comunidades, mas no elimina o reconhecimento de outros locais para a brincadeira do samba de coco e aes de preservao a ela direcionadas, como partes de um processo cultural que tambm e necessariamente educativo e, em suas possibilidades de rupturas e continuidades, forma geraes.
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Esta dissertao tem como objetivo analisar atravs das concepes de patrimnio e bens culturais, os distanciamentos e as aproximaes histrico-sociais entre o Solar do Baro de Nova Friburgo (antiga residncia da famlia Clemente Pinto construda na dcada de 1850) e o Centro de Arte de Nova Friburgo (C.A.N.F.), localizado no poro do edifcio desde 1961. So abordadas as modificaes na estrutura administrativa do Centro de Arte, desde sua criao enquanto associao civil at sua municipalizao, em 1973, quando passou a ser um aparelho cultural administrado pela Diviso de Arte e pela Diviso de Cultura da Secretaria Municipal de Educação e Cultura de Nova Friburgo. A partir da pesquisa histrica de estruturao e consolidao das polticas pblicas para o setor cultural nos cenrios nacional e municipal, e dos desafios metodolgicos da pesquisa das artes e culturas populares construda uma anlise sobre a relevncia do Centro de Arte de Nova Friburgo para as movimentaes artsticas do municpio, tendo como exemplo a produo do artista plstico Geraldo Simplcio, Ngo
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Este trabalho se ocupa da reconsiderao das noes de formao e transmisso luz dos conceitos de mquina antropolgica e ociosidade, desenvolvidos pelo filsofo italiano Giorgio Agamben. Tal reconsiderao implica mudanas gnosiolgicas, lingusticas, ticas e polticas. A hiptese central que aquilo que, nos limites em que tem sido concebido na tradio ocidental, se entende como o humano, no algo preexistente (uma substncia), mas o resultado de um dispositivo histrico e poltico de captura das foras vitais dos viventes. Esse mecanismo implica a distino, no interior dos indivduos, de uma regio animal e outra especificamente humana, de um corpo e uma alma, de um elemento sensvel e outro inteligvel, de uma voz e uma palavra articulada. A partir dessa distino, o humano modulado como passagem da primeira dimenso segunda; isto , o humano concebido como domnio e superao da dimenso animal, corporal, sensvel, que nos habita. A atual pesquisa distingue, no interior dessa mquina antropolgica (apresentada por Agamben) o funcionamento de outras mquinas coadjuvantes da criao do humano: a mquina gramatical, hermenutica, colonial, pedaggica. O sistema educacional moderno alimenta-se, assim, das foras sinrgicas que do forma ao humano como superao do sensvel em direo ao inteligvel e que se manifesta na linguagem atravs de uma lingustica do signo; na moral, atravs do domnio do corpo pela razo; e na poltica, atravs de uma superao da barbrie por parte da civilizao. Porm, a partir do sculo XIX, uma srie de acontecimentos histricos comeam a debilitar essa maquinaria antropolgica, fazendo com que a teoria do signo seja interpelada por uma potica que comea a questionar a relao entre vida (sensvel, corporal, afetiva) e significado (inteligvel, ideal, racional); por uma nova tica, que questiona a relao imperial entre o corpo e a alma; e por uma poltica, que invalida a relao tradicional entre civilizao e barbrie e, com ela, a prpria ideia da educação como processo civilizatrio ou modernizador. O presente trabalho pretende colocar em evidncia a cesura interior que organiza as relaes lingusticas, morais e polticas, nos sujeitos e entre eles, atravs da superao e do domnio de uma animalidade que se apresenta como uma exterioridade interior. No eclipse dessa maquinaria antropogentica surge a necessidade de pensar, no mbito da educação e da cultura em geral, uma forma de relao que suspende (na linguagem, na moral e na poltica) a passagem humanizante e civilizatria. Uma relao na qual a educação pode ser pensada como uma forma de estar e no como um infinito esforo de chegar a ser. J no mais um desejo de superao, mas uma arte do estar. J no mais um empenho por descobrir o significado oculto por trs das coisas, mas uma forma de habitar poeticamente a linguagem e as relaes. O cultivo de um saber, mas tambm o cultivo de uma forma de ignorncia, que no vivida como uma falta que deve ser superada, mas como uma maneira de se manter numa relao aberta com aquilo que se nos escapa.
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Este trabalho objetivou verificar como vem sendo utilizada a videoeducação na educação presencial, buscando elaborar um levantamento dos problemas que podem surgir de sua utilizao na educação distncia com mediao da informtica E@D. Para isso, partiu-se da verificao de como ela vem sendo abordada na educação presencial e de que forma o cinema, enquanto obra de arte presentificado nos espaos educativos, contribui para a construo do conhecimento; e, em que medida, a videoeducação poder ser potencializada, na E@D, visando construo desse conhecimento. Foram considerados os conceitos de linguagem, em Saussure, e a questo sociointerativa, em Vigotsky. Paralelamente, no vis de Iser e Eco, mostrou-se a proficincia do leitor na construo do conhecimento. A investigao das NTICs no universo educacional fundamentadas por Lvy e Morin, e por Nvoa, apontam em que medida o professor est preparado para esse advento e, se no, como ele incorpora o novo paradigma de aprendizagem, agora permeada pela cultura miditica, levando-nos a concluir que a videoeducação ainda no se constituiu como um recurso estratgico na ocupao dos espaos educativos, nem tampouco, nas interaes cotidianas promovidas pelos sujeitos sociais
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Partindo da constatao da emergncia de uma crise ambiental planetria e das vrias concepes de Educação Ambiental que tm emergido como tentativas de dialogar com tal crise, a presente tese consiste na postulao e aprofundamento de quatro enunciados expresses de problemticas terico-prticas,delineadas na experincia pessoal e profissional interdisciplinar da autora -, aqui apresentados na forma de indagaes paradigmticas, epistemolgicas, terico-filosficas e poltico-pedaggicas. O objetivo da presente pesquisa contribuir com o campo dos processos de educação ambiental comprometidos com os modos de singularizao emancipatrios, atravs de proposies reflexivas que possam evidenciar outras bases epistemolgicas, filosficas e conceituais Educação. O Enunciado I, tendo como referncias, sobretudo, a lgica rizomtica, de Deleuze e Guattari, a ecologia dos saberes e as epistemologias do Sul, de Santos, e o conceito de complexidade, de Morin, postula a necessidade de emergncia de uma Epistemologia dos Nexos, como conjunto de epistemologias, que nos possibilite restaurar a capacidade perceptiva de leitura do mundo em sua inteligibilidade e sensibilidade relacional, complexa, de conexes com nexos, a partir da problematizao de uma herana epistemolgica hegemnica que, contra a diversidade epistemolgica do mundo, foi tecida com os fios da trama colonialista e ocidental crist. O Enunciado II postula uma Educação Ambiental comprometida com a diversidade de modos e formas de conhecer, de se envolver e dialogar com a realidade e a vida, para alm da racionalidade moderna e o conhecimento cientfico, tendo como referncias, sobretudo, Freire, Santos, Maturana e Leloup. O Enunciado III pretende trazer reflexo, sobretudo com Guattari, Rolnik e Godoy, a importncia dos processos subjetivos como matrias-primas e instncias de modelizao na consolidao dos modelos econmicos, que historicamente tem se mantido invisibilizados dentro dos iderios polticos e educacionais, a servio de uma ideologia dominante. Para tanto trabalha os conceitos de subjetivao, singularizao, micropoltica e perspectivas minoritrias. Finalmente, o Enunciado IV, tomando algumas noes da filosofia a saber, o daimon grego, trazido por Boff, como dimenso interior humana; o compromisso quntico em Zohar, que postula um novo modelo relacional; a noo de afetos na tica de Espinosa, como encontros que possibilitam a expanso ou diminuio de uma potncia de agir; a noo de afirmao da vida, em Nietzsche, enquanto alegria e abundncia, como uma esttica da existncia; e a noo de cuidado de si, de Foucault, como uma prtica de autonomia do ser postula a proposio de uma tica Ambiental, como Esttica, comprometida com um fazer artstico de ser humano e de seus modos de existncia. Tais enunciados, sistematizados atravs de uma metodologia qualitativa e cartogrfica, sero colocados em dilogo, na forma de um Estudo de Caso, com um projeto social que trabalha com jovens, denominado Projeto Florescer: Arte-educação, Cidadania e Ecologia para Jovens, evidenciando ao campo dos processos de educação ambiental uma diversidade de modos educativos - poticos, polticos, ticos, estticos e msticos, capazes de tocar o mundo e o ser humano naquilo que eles tm de mais indito, inusitado e especial
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Dissertao apresentada Universidade Fernando Pessoa como parte dos requisitos para obteno do grau de Mestre em Cincias da Educação: Educação Especial, rea de especializao em Domnio Cognitivo e Motor
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Relatrio de estgio de mestrado, Cincias da Educação (Educação Intercultural), Universidade de Lisboa, Instituto de Educação, 2011
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Trabalho de Projeto apresentado para cumprimento dos requisitos necessrios obteno do grau de Mestre em Cincias da Educação
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Resumen tomado de la publicacin
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Investigamos as concepes de professores dos anos finais do Ensino Fundamental de uma rede de ensino de um municpio brasileiro, acerca do ensino de msica, linguagem cnica, literatura e artes visuais a partir dos estudos e vivncias artsticas possibilitadas no curso de especializao em Docncia na Educação Bsica. O objetivo foi avaliar o impacto dessas atividades propostas na prtica pedaggica do professor. Esta uma pesquisa descritiva, em parte de anlise documental, cujo tratamento dos dados apresentou uma abordagem qualitativa e quantitativa. Para coleta de dados propomos duas aes bsicas: anlise dos documentos norteadores do projeto e aplicao de questionrios aos professores. Para a anlise dos questionrios adotamos a metodologia de anlise de contedo que prev o delineamento de um referencial de codificao, a mecnica da codificao e a construo de tabelas de freqncia para a anlise de contedos. Os resultados apontaram que 60% dos professores perceberam mudanas no currculo. Atividades que envolveram a literatura foram indicadas como as mais promovidas entre os professores, seguidas das atividades de artes visuais. 70% apontaram que houve mudanas no repertrio pessoal, principalmente por conta das vivncias em artes visuais e das apresentaes culturais. 40% demonstraram uma viso pedaggica das artes e 60% conceberam a arte como fruio.
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Arte e cultura so expresses da busca incessante do conhecimento. No entanto, nem todos fruem dessa busca e no encaram o conhecimento artstico e cultural como um prazer. Talvez porque a Escola de hoje veicule inmeros conhecimentos sem atender sua interiorizao plena. Talvez porque arte e cultura no passem de meros nomes a que a Escola se refere sem produzir nos seus estudantes uma transformao pessoal e uma vivncia autntica. Em parte porque perdemos a metfora das musas, filhas de Zeus e da sua amante Mnemosine que unidas inspiravam poetas, filsofos, professores e alunos. Trazer as musas Escola sinnimo de integrar, imaginar, interpretar, interrogar, inferir, investigar, intuir, isto , abrir caminhos para a autonomia e para uma Escola inspiradora da arte e da cultura. O presente artigo procura mostrar como se pode levar de novo Clio e as suas irms musas escola. A partir da fundamentao do estado da arte sobre a educação artstica e da anlise das opinies de 40 professores de Histria da Arte sobre a necessidade de educação do olhar artstico, so delineados quatro princpios orientadores da promoo da busca incessante do conhecimento de que a arte e a cultura so expresses nobres.
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Dissertao apresentada ao Programa de Mestrado em Comunicao da Universidade Municipal de So Caetano do Sul - USCS
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Esta dissertao apresenta um estudo da apreciao esttica de jovens e adultos que se encontram na escola com a inteno de concluir seus estudos no Ensino Fundamental. Buscamos revelar o que pensam, o que mexe com sua sensibilidade, enfim, como vem o mundo. Para isso, fazemos uma breve recapitulao da histria do ensino de arte no Brasil, e um apanhado histrico do sentido do termo esttica, como forma de situar nosso trabalho. Inclumos tambm uma reflexo que envolve no s a esttica e a arte, mas tambm a educadora e suas construes, relacionadas a suas vivncias, processos de formao, e o papel da educação esttica na escola. Constitui-se assim uma dialtica que envolve a realidade pesquisada, a pesquisadora e as teorias que do sustentao ao trabalho. Os referenciais tericos da construo do conhecimento de Piaget permeiam o texto, aliados a uma concepo socializadora da arte, no sentido de entender e afirmar os processos criativos como possveis de serem desenvolvidos por todos os homens e mulheres. A apreciao esttica dos jovens e adultos mostra-se, atravs da escolha de imagens, que, quando analisadas, nos surpreendem, pois nos revelam um olhar voltado realidade e uma apreciao sensvel, humana e profundamente tica, uma realidade diferente das hipteses que tnhamos ao iniciar este trabalho.
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Esta dissertao analisa a relao existente entre o modelo mdico dominante na sociedade moderna e o surgimento contra-hegemnico de outras racionalidades mdicas alternativas. Tento mostrar como estes outros modelos mdicos tm a inteno de superar o reducionismo biomdico, atravs do desenvolvimento de processos teraputicos alternativos, que se tm convertido em novas solues para o complexo-sofrente que constitui o ser humano. Inclui uma reflexo crtica que em uma pesquisa realizada do final de 90 a meados de 91, colheu depoimentos em entrevistas com profissionais homeopatas e pacientes do servio de Homeopatia do CSECSF, da ENSP/FIOCRUZ (Centro de Sade-Escola Germano Sinval Faria, Escola/Nacional de Sade Pblica, Fundao Oswaldo Cruz). Procurou-se enfatizar a questo da Educação e Sade, como geratriz de transformaes conceituais e vivenciais: a sade, a doena, a cura e a relao mdico-paciente. Assim como, dar destaque ao educativa especfica de fazer homeoptico o processo de singularizao (no h doenas e sim, doentes), que envolve os atores sociais do ato mdico homeoptico.
