Histoire des persecutions pendant les deux premiers siècles : d'après les documents archéologiques /

Includes bibliographical references.

The Story of the Inquisition; what it was and what it did.

Mode of access: Internet.

Foxe's book of martyrs,

Mode of access: Internet.

Book of martyrs,

Mode of access: Internet.

Victoris episcopi vitensis Historia persecutionis africanae provinciae.

Mode of access: Internet.

Wenlock Christison, and the early Friends in Talbot County, Maryland : a paper read before the Maryland Historical Society, March 9th, 1874 /

Relates largely to the persecution of the Quakers in Massachusetts.

La persécution religieuse en Belgique sou le directoire exécutif (1798-99)

Mode of access: Internet.

Foxe's book of martyrs : a complete and authentic account of the lives, sufferings, and triumphant deaths of the primitive and Protestant martyrs in all parts of the world, with notes, comments and illustrations /

Includes index.

Publications.

Some the illustrations are reproductions of original title-pages.

Acta martyrvm, eorvm videlicet, qvi hoc secvlo in Gallia, Germania, Anglia, Flandria, Italia, constans dederunt nomen Euangelio, idque sanguine suo obsignarunt: ab Wicleffo & Husso ad hunc vsque diem.

Translation of Le livre des martyrs, by Claude Baduel.--Cf. Brit. Mus. Cat.

Bibliographie des martyrologes Protestants Néerlandais /

I. Monographies.--II. Recueils.

Essays in jurisprudence and ethics, by Frederick Pollock ..

Nature of jurisprudence.--Laws of nature and of man.--Law of partnership.--Employers liability.--Theory of persecution.--Oath of allegiance.--English law as a branch of politics.--Science of case-law.--Casuistry of common sense.--Ethics and morals.-Marcus Aurelius and the stoic philosophy.--Spencer's Data of ethics.--Index.

On a railroad to nowhere: Irmgard Keun's 'D-Zug Dritter Klasse'

D-Zug dritter Klasse, the second novel Irmgard Keun published in exile from Nazi Germany, describes seven passengers on a Berlin-Paris express in 1937. Although it begins like a wide-ranging narrative of persecution and emigration, many of the passengers' stories develop in non-political, inconsequential, and downright farcical directions, a shift which scholars have struggled to explain. This article suggests that D-Zug is a novel of emigration in a personal and literary sense, interpreting the narrative's erratic trajectory as a conscious expression of Keun's fear that her continuing exile could stifle her political effectiveness and professional abilities as an antifascist author.

CONFLITO RELIGIOSO, MARTÍRIO E EXALTAÇÃO VISIONÁRIA: O CASO DE ESTEVÃO EM ATOS 6,1-8,3

Nesta dissertação nos propomos a fazer uma leitura da narrativa de Atos dos Apóstolos 6,1-8,3, considerando-a nos moldes de uma antiga tradição de martírio. Os Helenistas entram em conflito com os Hebreus, Estevão entra em atrito com os judeus da diáspora que se reúnem nas sinagogas, e é levado perante o Sinédrio e executado. O motivo de sua execução é a crítica à Lei e ao Templo. Depois de ter uma experiência de êxtase visionário ele é violentamente assassinado. Lucas, todavia, descreve Estevão como herói vitorioso. A realidade de conflitos, oposição, perseguição e martírio não se constitui em derrota, mas em fortalecimento da fé. A morte de Estevão é interpretada dentro desta tradição. A compreensão do caso de Estevão e dos Helenistas é fundamental para entender a continuação do movimento dos seguidores de Jesus e o início do desenvolvimento da Cristologia após o evento pascal.(AU)

JAVÉ, O PASTOR QUE ABRIGA EM BELAS PASTAGENS CONTRIBUIÇÃO EXEGÉTICA SOBRE O SALMO 23

Na América Latina temos pouca bibliografia sobre o Salmo 23. No entanto, contamos com alguns pesquisadores que podem dialogar academicamente com cientistas europeus sobre nosso objeto de estudo. Apesar do grande atrativo deste texto no mundo pastoral de nosso continente, o aporte exegético deste Salmo estava em dívida, o que se tem convertido numa de nossa justificação científica para o estudo do Salmo 23. O Salmo 23 se incrusta dentro do saltério. É poesia hebraica, a que se caracteriza pela repetição do sentido de suas frases. Seu conteúdo está nas entrelinhas pelo uso freqüente de imagens, símbolos e figuras. Por estas e outras razões é difícil assinalar sua data de origem, mas deve ser pré-exílico. Nosso texto revela, como lugar vital, uma comunidade litúrgica. Essa comunidade está localizada no templo de Jerusalém. Ali se encontram, por sua vez, sacerdotes, levitas, intelectuais orgânicos; enfim, pessoas que têm testemunhado de perto a controvérsia de uma pessoa refugiada no templo, a que tem achado no santuário um lugar de amparo. Desde aqui deduzimos que o Salmo 23 foi escrito por alguém de sensibilidade poética, inspirado na vida do asilado. O salmista tem experimentado os cuidados de Javé. Ali, no templo, na área do reino de Javé, seus ameaçadores não podem capturá-lo. Os motivos de perseguição podem sugerir assuntos de dívidas e, ao mesmo tempo, assuntos de justiça. Uma vez no santuário, não carece de nada, porque seu pastor/rei lhe fornece o que precisa, isto é, comida, bebida, proteção, segurança, dignidade e fraternidade. Os agressores são testemunhas do estado de felicidade de seu inimigo, mas não podem fazer-lhe nada. Por isso o salmista, não teme e, na presença de Javé, encontra seu consolo. Javé, como pastor/rei, hospeda a seu protegido. Pela inocência reconhecida do refugiado, nasce o ambiente de festa, porque a comunidade litúrgica celebra a salvação alcançada. As graças recebidas têm para o salmista uma repercussão comunitária, o bem e a solidariedade que experimentou voltarão aos que o circundam, não por obrigação e sim por gratidão. Por assuntos de segurança e agradecimento o salmista deseja permanecer na casa de Javé.(AU)