Raccolta de' tempj antichi /

Imprimatur dated: 14. marzo 1780.

Kongzi miao tang bei kao /

Juan duan guan: Kongzi miao tang bei Tang ben cun zi, 6 p. (1st group)

Fruits of enterprize exhibited in the travels of Belzoni in Egypt and Nubia : interspersed with the observations of a mother to her children /

"New publications from the press of Munroe and Francis, 128 Washington-Street, Boston"--Publisher's catalogue, 4 p. at end.

The temple and shrines of Nikko, Japan.

Mode of access: Internet.

The temple of Deir el Bahari.

Introductory memoir. The temple of Deir el Bahari : its plan, its

The papyrus of Ani : a reproduction in facsimile /

Vol. 2-3 published : London : Philip Lee Warner; New York : G.P. Putnam's Sons

Théorie des proportions en architecture d'après l'analyse des monuments,

"Ouvrage honoré d'une souscription du Ministère de l'instruction publique et des beaux-arts."

Proposed Masonic Temple

Rousseau & McConkey. Architects

Recherches pour servir à l'histoire de l'Égypte pendant la domination des Grecs et des Romains, tirées des inscriptions grecques et la tines,

"Jai dû me restreindre à l'explication, aussi compléte que possible, d'une classe d'inscriptions ... qui doit ... former un élément principal dans les recherches sur l'histoire de l'art en Egypt; je veux parler des inscriptions gravées sur la fa̧cade des temples égyptiens": p. xl.

Sathānthī lǣ watthu sơng sāng nai ratchakān thī 4 /

Nāi Sīang Kannasūt phim nai ngān plong sop sanō̜ng khun bidā mơ̄a Ph.S. 2465.

China.

Bd. 2: 2. Aufl.

Memphis /

[I] Memphis I, 1908, by W.M.F. Petrie and J.H. Walker.--[II] The Palace of Apries (Memphis II) 1909.--[III] Meydum and Memphis III, 1910, by Petrie, E. Mackay, and G. Wainwright.--[IV] Roman portraits and (Memphis IV) 1911.--[V] Tarkhan I and Memphis V, 1912.--[VI] Riqqeh and Memphis VI, 1913, by R. Engelbach and W.M.F. Petrie, 1915.

The temple of Bîgeh.

At head of title: Service des antiquités de l'Égypte. Les temples immergés de la Nubie.

Marketing e religião : o papel do marketing na origem, expansão e consolidação da Igreja Apostólica Renascer em Cristo

Este trabalho tem por objetivo analisar o uso do marketing pelas igrejas neopentecostais, que surgiram no cenário religioso brasileiro entre as décadas de 70 e 80. A utilização do marketing por tais igrejas tem em vista conquistar espaços cada vez maiores dentro do campo religioso, ocasionando uma acirrada concorrência entre as várias denominações cristãs e outros credos religiosos. Entre as igrejas neopentecostais, que surgiram neste período, destacamos a Igreja Apostólica Renascer em Cristo, fundada no ano de 1986, cuja sede se encontra na cidade de São Paulo. A Igreja Renascer foi escolhida para este trabalho por possuir vários elementos em suas práticas religiosas, que nos dão base para afirmarmos que marketing e religião podem interagir perfeitamente, sem qualquer tipo de preconceito. No estudo desta instituição religiosa constatamos que o marketing desempenha um papel importante em sua própria expansão e consolidação no campo religioso brasileiro. Estevam Hernandes Filho fundador e líder da Igreja Apostólica Renascer em Cristo - traz em seu currículo de executivo uma boa experiência em marketing, adquirida por meio de sua atuação em várias empresas, nacionais e multinacionais, como profissional de marketing, habilitando-o a utilizar esta mesma ferramenta em seu novo empreendimento. Dentro desse contexto, a Igreja Renascer em Cristo construiu, até o presente momento, um império que engloba aproximadamente 1.300 templos espalhados pelo Brasil, emissoras de rádio, TV, editora, gravadora e a Fundação Renascer, que centraliza todas as atividades administrativas da Igreja.

SEGREDOS E INTRIGAS: RELAÇÕES ENTRE VIOLÊNCIA DE GÊNERO E O PROCESSO DE MASCULINIZAÇÃO NAS LIDERANÇAS DAS PRÁTICAS RELIGIOSAS AFRO-BRASILEIRAS EM PORTO VELHO (RO

A partir da observação do crescente processo de masculinização das práticas religiosas afro-brasileiras, na cidade de Porto Velho (RO), o presente trabalho faz algumas abordagens da relação de gênero, violência e poder. A hipótese se pautou na constatação do aumento de homens ocupando os cargos de sacerdotes, e da reclamação das mulheres quanto à distribuição das tarefas nos templos, o que levou a pensar na existência de violência de gênero. O objetivo da pesquisa foi o de analisar a relação entre o processo de masculinização das lideranças e a intensificação da violência de gênero. O trabalho de pesquisa de campo foi realizado com a observação aos rituais públicos, atividades internas das casas religiosas e entrevistas semiestruturadas com sacerdotes e sacerdotisas, adeptos e adeptas. Percorreu-se a trajetória das práticas religiosas afro-brasileiras locais buscando compreender as transformações ocorridas, sondando sobre a existência de violência de gênero, quais são, e como se estabelecem nos espaços de práticas religiosas compreendidas por Templos, Casas, Ilês, Roças, Centros, Terreiros e outras denominações.