958 resultados para Structuralism: Lévi-Strauss and Victor Turner


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Printed advertisement for the evening classes of William Croswell and Charles Turner in Liverpool with handwritten notes on the verso.

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At the Vilnius Eastern Partnership (EaP) Summit in November, Moldova initialled its Association Agreement including a Deep and Comprehensive Free Trade Area (DCFTA) with the EU and became the first EaP country to meet all the requirements of their Visa Liberalisation Action Plan. 2014 may prove to be a make or break year for Moldova, with Chisinau facing a number of serious challenges. From the EU’s point of view, it could also prove to be a make or break year for the Eastern Partnership. The period following Vilnius should be a soul-searching time for the EU. Of the three pillars (AA, DCFTA, visa regime) of the Eastern Partnership, two are now being openly challenged by Russia. While the EU should not engage in a populist competition with Russia, it does need to adapt its actions to the realities on the ground. In this Policy Brief, Cristian Ghinea, Amanda Paul and Victor Chirila argue that the EU should work for greater visibility, better public diplomacy and deliver visible, tangible benefits to the Moldovan population as rapidly as possible. Not only will this help counter Russian activities, but it will also help shore up support for pro-EU reformers in the country.

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"HRDI/-13/9-00(950)E"--P. [4] of cover.

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This report summarizes the current state of the art in cooperative vehicle-highway automation systems in Europe and Asia based on a series of meetings, demonstrations, and site visits, combined with the results of literature review. This review covers systems that provide drivers with a range of automation capabilities, from driver assistance to fully automated driving, with an emphasis on cooperative systems that involve active exchanges of information between the vehicles and the roadside and among separate vehicles. The trends in development and deployment of these systems are examined by country, and the similarities and differences relative to the U.S. situation are noted, leading toward recommendations for future U.S. action. The Literature Review on Recent International Activity in Cooperative Vehicle-Highway Automation Systems is published separately as FHWA-HRT-13-025.

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This literature review supports the report, Recent International Activity in Cooperative Vehicle-Highway Automation Systems. It reviews the published literature in English dating from 2007 or later about non-U.S.-based work on cooperative vehicle-highway automation systems. This review covers work performed in Europe and Japan, with application to transit buses, heavy trucks, and passenger cars. In addition to fully automated driving of the vehicles (without human intervention), it also covers partial automation systems, which automate subsets of the total driving process. Recent International Activity in Cooperative Vehicle Highway Automation Systems is published separately as FHWA-HRT-12-033.

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"HRDI-13/03-05(600)E"--P. [4] of cover.

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"HRDI-13/11-06(500)E"--P. [4] of cover.

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"As currently interpreted, it is difficult to see why the Nuclear Nonproliferation Treaty (NPT) warrants much support as a nonproliferation convention. Most foreign ministries, including that of Iran and the United States, insist that Article IV of the NPT recognizes all states' "inalienable right" of all states to develop "peaceful nuclear energy". This includes money-losing activities, such as nuclear fuel reprocessing, which can bring countries to the very brink of acquiring nuclear weapons. If the NPT is intended to ensure that states share peaceful "benefits" of nuclear energy and to prevent the spread of nuclear bomb making technologies, it is difficult to see how it can accomplish either if the interpretation identified above is correct."--P. 3

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William Alden Smith, chairman of Senate committee, Henry D. Flood, chairman of House committee, Frank T. Wolcott, F.C. Moon and Victor E. Van Ameringen, compilers.

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Edited by Samuel Strauss and Kate Parsons.

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Editors: 1897-98, Alfred Binet and Victor Henri; 1899, Dr. Hallion

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This article presents the proceedings of a symposium presented at the ISBRA 12th World Congress on Biomedical Alcohol Research, held in Heidelberg/Mannheim, Germany, September 29 through October 2, 2004. The organizers of the symposium were Simon Worrall and Victor Preedy, and the symposium was chaired by Onni Niemelä and Geoffrey Thiele. The presentations scheduled for this symposium were (1) Adduct chemistry and mechanisms of adduct formation, by Thomas L. Freeman; (2) Malondialdehyde- acetaldehyde adducts: the 2004 update, by Geoffrey Thiele; (3) Adduct formation in the liver, by Simon Worrall; (4) Protein adducts in alcoholic cardiomyopathy, by Onni Niemelä; and (5) Alcoholic skeletal muscle myopathy: a role for protein adducts, by Victor R. Preedy.

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Os missionários protestantes presbiterianos que vieram para o Brasil no início da segunda metade do século XIX trouxeram uma interpretação calvinista da bíblia, pois permaneceram fieis à formação princetoniana que efetivou uma síntese entre ortodoxia calvinista e pietismo. Estes pricetonianos tinham como base epistemológica a filosofia de Thomas Reid, conhecida como o Realismo do Senso Comum. Essa filosofia é utilizada como uma epistemologia reformada, ou calvinista. Ela é compreendida em sua formação escocesa e consequentemente americana, via Princeton, como a Epistemologia Providencial. Desta forma, quando ela é assimilada pelos brasileiros por meio da pregação e da formação teológica, a mesma se torna parte do perfil presbiteriano brasileiro como doutrina filosófica. A Filosofia do Senso Comum se gesta como crítica à filosofia empirista de David Hume que, para Reid, convergiria para um possível aniquilamento da religião e para uma visão pessimista da ciência, afetando o empirismo, por conseguinte, causando uma nova formulação mais próxima do ceticismo. Por isso, Reid formulou a filosofia que para ele contrapõe-se a Locke e Berkeley e depois a David Hume, afirmando que a realidade é independente de nossa apreensão. Ou seja, na percepção do mundo exterior não há interferência do sujeito cognoscente sobre o objeto do conhecimento. A nossa relação com os objetos é direta e não deve ser desvirtuada por intermediações. Na implantação do protestantismo no Brasil, via missionários de Princeton, não houve uma defesa intransigente dos princípios calvinistas por parte de missionários como Fletcher e Simonton e sim uma continuidade da leitura das escrituras sagradas pelo viés calvinista, como era feito no Seminário de Princeton. Não havia uma ênfase acentuada na defesa da ortodoxia porque o tema do liberalismo teológico, ou do conflito entre modernismo e fundamentalismo não se fazia necessário na conjuntura local, onde predominava a preocupação pela evangelização em termos práticos. O conceitos da Filosofia do Senso Comum eram próximos do empirismo mitigado de Silvestre Pinheiro e do Ecletismo de Victor Cousin. Por isso, no Brasil, o local em que mais se vê a utilização da filosofia do Senso Comum é nos debates entre intelectuais, em três pontos interessantes: 1ª) O Senso Comum ficou restrito ao espaço acadêmico, na formação de novos pastores, sendo que as obras de Charles Hodge e A. A. Hodge são as principais fontes de implantação desta mentalidade ratificadora da experiência religiosa e, desta forma, delineiam o rosto do protestantismo entre presbiterianos, uma das principais denominações protestantes do final do século XIX; 2ª) Nos debates entre clérigos católicos e protestantes em polêmicas teológicas;. 3º) No aproveitamento utilitarista da assimilação cultural estrangeira pelos protestantes nacionais, não por último, facilitada pela simpatia dos liberais brasileiros pelo protestantismo, ao mesmo tempo que mantinham uma linha filosófica mais próxima do empirismo mitigado e do ecletismo. Assim, nossa hipótese pretende demonstrar que os protestantes trouxeram em seu bojo as formulações epistemológicas que foram passadas para um grupo de intelectuais, que formaram o quadro dos primeiros pastores presbiterianos da história desta denominação. Eles foram convertidos e assimilaram melhor as novas doutrinas por meio de mais do que simples pregações, mas pela sua forma filosófica de encarar os objetos estudados, e que tais informações vêm por meio da base epistemológica do Realismo do Senso Comum, que encontra espaço nos ideais republicanos brasileiros do século XIX.

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A presente pesquisa tem como objetivo analisar a influência da fé religiosa no tratamento junto a pessoas com câncer, de maneira mais específica com câncer de cólonretal, a fim de coletar dados de um grupo mais homogêneo. A pesquisa de campo foi realizada no Ambulatório de Oncologia do Hospital de Clínicas da UNICAMP (Universidade Estadual de Campinas). A motivação para o aprofundamento deste estudo surgiu a partir de nossa atuação pastoral, quando confrontados com as diferentes reações dos pacientes em relação ao câncer, ao observar que a fé desempenhava um papel fundamental no tratamento e na luta contra a doença. Para a elaboração de nossa pesquisa recorreu-se aos estudos em relação ao câncer pelos médicos e psicanalistas Carl Simonton e Stefanie M. Simonton, Com a vida de Novo; Bernie S. Siegel, Amor, Medicina e Milagres. Para a análise e compreensão da fé buscamos como referencial o pensamento de Paul Tillich, em A Dinâmica da Fé e James Fowler, Estágios da fé. Procuramos ainda verificar as hipóteses levantadas de acordo com a compreensão da Psicanálise e Religião segundo Erich Fromm, Psicologia e Religião desenvolvida por Carl Gustav Jung e Psicoterapia e sentido da vida segundo Victor Frankl. O desenvolvimento deste projeto se dá em três momentos. No primeiro é realizada uma análise entre medicina e fé, a partir dos autores mencionados acima. No segundo são apresentados o resultado da pesquisa de campo. No terceiro reflete-se sobre os resultados da pesquisa de campo à luz dos referenciais teóricos em questão.(AU)