Las culturas nativas de Mendoza

Con el fin de conocer las últimas interpretaciones acerca de nuestro pasado regional, los videos de la serie "Mendoza, crónica de nuestra identidad", pretenden llevar adelante la tarea constante de construir y reconstruir una identidad que se mantenga abierta a los valores del pasado, pero también a la inevitable reformulación crítica de los mismos principios. La propuesta es generar un proceso de actualización y perfeccionamiento en el campo de la historia regional. En el video CULTURAS NATIVAS DE MENDOZA, se describe como la provincia formó su identidad a partir del trabajo de sus primeros habitantes, los huarpes, hasta la composición de su economía. El desierto mendocino, ha impuesto su hostilidad natural, condicionando al hombre y haciendo necesaria una cultura de lucha contra la adversidad de vastas tierras secas y calientes, por lo cual la creatividad, el sacrificio y la afición al trabajo han sido imprescindibles para desarrollar diversas tecnologías, como los sistemas de riego, las acequias, que transformaron el desierto en un lugar apto para vivir: la Mendoza actual. Los 3 bloques del documental, abordan los siguientes temas: - Los antiguos habitantes del continente. - Los cazadores y recolectores. - Los primeros agricultores. - La influencia del imperio incaico en la región. - Las diferentes culturas de la región.

La momia del Aconcagua. Poblaciones aborígenes en la época de la Conquista

ARQUEOLOGÍA INDÍGENA

La dionisización del dios Pan

Pan es un dios peculiar en muchos aspectos. Al contrario que los restantes dioses del panteón griego, él no es antropomorfo, sino que tiene patas, cola y cuernos de carnero. Un dios con características tan arcaicas sólo puede sobrevivir confinado a la Arcadia, una región que conserva numerosos arcaísmos religiosos. Sin embargo, a partir del 490 a.C. en que se instaura su culto en Atenas, el dios comienza a cambiar. En su evolución, Pan se asimila cada vez más a Dioniso. El acercamiento entre ambas figuras deja su huella en el mito, pero sobre todo en el culto. Así, un dios que en Arcadia era venerado en santuarios construidos por la mano del hombre, en el resto de Grecia recibe culto en parajes agrestes, fundamentalmente cuevas. No parece casual el hecho de que también fuera de Arcadia la gruta sea el lugar reservado a los cultos mistéricos, incluidos los dionisíacos

La dionisización del dios Pan

Pan es un dios peculiar en muchos aspectos. Al contrario que los restantes dioses del panteón griego, él no es antropomorfo, sino que tiene patas, cola y cuernos de carnero. Un dios con características tan arcaicas sólo puede sobrevivir confinado a la Arcadia, una región que conserva numerosos arcaísmos religiosos. Sin embargo, a partir del 490 a.C. en que se instaura su culto en Atenas, el dios comienza a cambiar. En su evolución, Pan se asimila cada vez más a Dioniso. El acercamiento entre ambas figuras deja su huella en el mito, pero sobre todo en el culto. Así, un dios que en Arcadia era venerado en santuarios construidos por la mano del hombre, en el resto de Grecia recibe culto en parajes agrestes, fundamentalmente cuevas. No parece casual el hecho de que también fuera de Arcadia la gruta sea el lugar reservado a los cultos mistéricos, incluidos los dionisíacos

La dionisización del dios Pan

Pan es un dios peculiar en muchos aspectos. Al contrario que los restantes dioses del panteón griego, él no es antropomorfo, sino que tiene patas, cola y cuernos de carnero. Un dios con características tan arcaicas sólo puede sobrevivir confinado a la Arcadia, una región que conserva numerosos arcaísmos religiosos. Sin embargo, a partir del 490 a.C. en que se instaura su culto en Atenas, el dios comienza a cambiar. En su evolución, Pan se asimila cada vez más a Dioniso. El acercamiento entre ambas figuras deja su huella en el mito, pero sobre todo en el culto. Así, un dios que en Arcadia era venerado en santuarios construidos por la mano del hombre, en el resto de Grecia recibe culto en parajes agrestes, fundamentalmente cuevas. No parece casual el hecho de que también fuera de Arcadia la gruta sea el lugar reservado a los cultos mistéricos, incluidos los dionisíacos

Jesus-en Compañiaco A. Sebastian Mendiburuc euscaraz eracusten duen Jesus-en Bihotza-ren devocioa.

Sign.: [calderón]8, A-Z8, 2A-2B8

Aita San Ignacioren egercicioen gañean afectoac : beren egemplo ta dotriñaquin edo Egercicioen IIen partean / Jaincoarren ministro celosoai Jesusen Compañiaco aita Agustin Cardaberaz esquentcen ta dedicatcen diena.

Sign.: A-Z8, 2A-2B8, 2C4

Breve historia de la aparición del más luminoso astro, y brillante estrella de la mar, la milagrosa imagen de María Santíssima de Iziar... / Pedro Joseph de Aldazával y Murguía.

Sign.: [ ]9, *4, [parágrafo-2parágrafo]8, 3[parágrafo]6, A-Q8, R-T4

Empeños del valor, y bizarros desempeños, o Sitio de Fuente-Rabia / que escribió en latín el Rmo. P. Ioseph Morèt de la Compañía de Iesus ... ; y traducido al castellano ... con algunas adicciones, y notas por Don Manuel Silvestre de Arlegui ...

Digitalización Vitoria-Gasteiz Archivos y Bibliotecas Marzo 1994 17-35

Paranynfo celeste : historia de la mystica zarza, milagrosa imagen y prodigioso Santuario de Aranzazu, de religiosos observantes de nuestro serafico Padre San Francisco en la prouincia de Guipuzcoa, de la region de Cantabria / escriuela... Iuan de Luzuriaga.

Sign.: a-c6, A-Z6, 2A-2D6, 2E7

Sitio y socoro [sic] de Fuenterabia [sic], y sucesos del año de mil y seiscientos y treinta y ocho : escritos de orden de su Magestad.

Sign.: [calderón]1, A-Z4, 2A-2Z4, 3A-3K4, 3L

Descripción física y geológica de la provincia de Guipúzcoa / por Ramón Adán de Yarza.

Digitalización Vitoria-Gasteiz Fundación Sancho el Sabio 2008

Geología agrícola : provincia de Guipúzcoa. Primera parte, Bosquejo petrográfico / por Ramón Adán de Yarza.

Digitalización Vitoria-Gasteiz Fundación Sancho el Sabio 2008

Archivos municipales de Guipúzcoa : orden en que han de ser arreglados y sistema definitivamente adoptado para la organización de los mismos : memoria / por Carmelo de Echegaray.

Ded. autógr. del autor

Estados indicadores de las distancias kilométricas existentes por carreteras entre pueblos y puntos importantes de la provincia de Guipúzcoa / por Inocencio de Elorza.

Digitalización Vitoria-Gasteiz Archivos y Bibliotecas Junio 1994 18-41