253 resultados para Sacro
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Contient : 1 Lettre, en italien, d'«ANDREA DORIA,... all' illmo Sor di Grignan,... Da Genova, alli XXI di gennaro 1547 » ; 2 Lettre, en italien, de « Fra CARLO CARAFE,... all' llmo sigr il conestabile di Francia... Di Roma, il primo de giugno M.D.LV » ; 3 Lettre, en italien, de « Fra CARLO CARAFE,... al re christianiss°... Di Roma, al primo di giugno M.D.LV » ; 4 Lettre, en italien, d'« il car[dinale] CARAFA,... al re christianissimo... Di Roma, alli 4 di settembre 1555 » ; 5 Lettre, en italien, d'« il cardinal CARAFA,... all' illmo sigr duca di Memoransi... Di Roma, alli XXVII di luglio M.D.LV » ; 6 Lettre, en italien, d'« il car[dinale] CARAFA,... a monsignor il condestabile di Francia... Di Roma, alli IIII dix mbre M.D.LV » ; 7 Lettre, en italien, d'« il cardinal CARAFA,... al re christianissimo... Di Roma, alli XXVI di luglio M.D.LV » ; 8 Lettre, en italien, d'« il car[dinale] CARAFA,... al re christianissimo... Di Roma, alli VII di settembre M.D.LV » ; 9 Lettre, en italien, d'« il car[dinale] CARAFA,... all' illmo sigor conestabile di Francia, duca di Momoransi,... Di Roma, alli XV di dicembre M.D.LV » ; 10 Lettre, en italien, d'« il car[dinale] CARAFA,... all' illmo signor conestabile di Francia, duca di Momoransi,... Di Roma, alli 20 di gennaro 1556 » ; 11 Lettre, en italien, d'« il duca DI PALIANO,... alla sacra majesta del re christianissimo... Da Roma, alli XV di marzo M.D.LVII » ; 12 Lettre, en italien, d'« il car[dinale] CARAFA,... all' illmo Sor conestabile di Francia, duca di Momoransi,... Di Roma, alli 6 di febraro 1556 » ; 13 Lettre, en italien, de « PIETRO STROZI, a monsignore il duca di Momoransi, paire et conestabil di Francia... Di Porto, a XII di gennaro M.D.LVI » ; 14 Lettre de « PIETRO STROZI,... au roy... De Vienne, ce XXIIIIe jour d'aoust 1556, à minuict » ; 15 Lettre, en italien, de « PIETRO STROZI,... al re... Di Macerate, li XII di agosto M.D.LVI » ; 16 Lettre, en italien, de « PIETRO STROZI,... al re... Di Roma, l'ultimo di dicembre » ; 17 Lettre, en italien, de « PIETRO STROZI,... al re... Dalle coste sopra campo Salino, a XVIIII di novembre M.D.LVI » ; 18 Lettre de « PIETRO STROZI,... à monseigneur le duc de Montmorency,... De Rome, ce XXIXe jour de novembre 1556 » ; 19 Lettre, en italien, d'« el duca di Ferrara [HERCULE II]... alla maesta del re christianissimo... Da Ferrara, alli XXI marzo 1557 » ; 20 Lettre du « mareschal DE BRISSAC,... au roy... De Casal, ce cinqe d'avril 1556 » ; 21 Lettre du « mareschal DE BRISSAC,... au roy... De Cazal, ce XXIIIe jour d'avril 1556 » ; 22 Lettre du maréchal DE « BRISSAC,... à monseigneur le duc de Montmorency,... De Casal, le XXIIIe jour d'avril 1556 » ; 23 Lettre de « PAULE DE TERMES,... à monseigneur le duc de Montmorency,... De Casal, le XIme jour d'apvril 1556 » ; 24 Lettre du « mareschal DE BRISSAC,... à monseigneur le duc de Montmorency,... De Casal, le IIIme jour de may... 1556 » ; 25 Lettre du maréchal DE « BRISSAC,... à monseigneur le duc de Montmorency,... A Cazal, ce XXIIIme jour de may 1556 » ; 26 Lettre du « mareschal DE BRISSAC,... au roy... De Cazal, ce VIIme jour de juing 1556 » ; 27 Lettre du maréchal DE « BRISSAC,... au roy... De Cazal, ce XXIIIIme juing 1556 » ; 28 Lettre du « mareschal DE BRISSAC,... au roy... De Cazal, ce XVIIIme jour de juing 1556 » ; 29 Lettre de « PAULE DE TERMES,... à monseigneur le duc de Montmorency,... De Cazal, le XXIIIIe jour de juing 1556 » ; 30 Lettre de « PAULE DE TERMES,... à monseigneur le duc de Montmorency,... De Thurin, ce XIIIIe aoust 1556 » ; 31 Lettre du « mareschal DE BRISSAC,... à monseigneur le duc de Montmorency,... De Nevers, ce IIIe jour d'aoust 1556 » ; 32 Lettre de « PAULE DE TERMES,... à monseigneur le duc de Montmorency,... De Thurin, ce XIIIe jour de novembre 1556 » ; 33 « Double d'une lettre » d'« il marchese DI PESCARA,... Di Vercelli, a XXVIIe di marzo 1555 » ; 34 Lettre de « D[OMINIQUE DE GABRE], e[vêque] de Lodeve... au roy... De Venize, ce XXIIIe de decembre 1556 » ; 35 Lettre de « D[OMINIQUE DE GABRE], e[vêque] de Lodeve... à monseigneur le duc de Montmorency,... De Venize, ce XXIXe de decembre 1556 » ; 36 Lettre de l'« arcivescovo di Benevento... all' illmo Davanson, ambas. del re christianissimo... Di Palazzo, alli 9 d'agosto 1556 » ; 37 Lettre de « LANSSAC,... au roy... De Rome, le XVme jour de novembre 1556 » ; 38 « Translat d'espaignol en françoys d'une lectre du duc D'ALBE au pape... Naples, le XXIe aoust 1556... Coppie » ; 39 Lettre de « PIETRO STROZI, DAVANSON, LANSSAC,... au roy... De Rome, ce XXIIII septembre 1556 » ; 40 Lettre de « DE SELVE, LANSSAC,... au roy... De Rome, ce XIIIIe novembre 1556 » ; 41 « Double de lectre escripte par le duc D'ALVE à nostre S. pere... Del campo de Agnagni, a XVI de setiembre 1556 ». En espagnol ; 42 « Copie de lectres de monseigneur le cardinal DU BELLAY au duc d'Albe ». En italien ; 43 « Copie de la responce du duc D'ALBE à monseigneur le cardinal Du Bellay,... Del campo en Anani, a XVI de sett. 1556 ». En espagnol ; 44 Lettre, en espagnol, d'« el duque DE ALVA,... a los illmos señores el decano y cardinales del sacro colegio de la Sta sede apostolica... De Napoles, a XXI de agosto 1556 » ; 45 « Police envoyé à nostre sainct pere par le cardinal DU BELLAY ». En latin ; 46 Lettre de « D[OMINIQUE DE GABRE], e[vêque] de Lodeve... à monseigneur le conestable... De Ferare, ce VIe de may 1556 » ; 47 Lettre de « D[OMINIQUE DE GABRE], e[vêque] de Lodeve... à monseigneur le conestable... De Ferrare, ce XXVIIe de may 1556 »
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Contient : 1 Mémoires d'OLIVIER DE LA MARCHE, sans commencement ni fin. Premiers mots : «... et vengance de leurs haultaines et grandes entreprinses... ». Derniers mots : « ... que on nommoit messire Jaques de Lalaing, natif du pays... » ; 2 « C'est le triste revel de messire OLIVIER DE LA MARCHE, en son temps chevallier d'honneur de madame Marie, duchesse de Bourgoingne, dit le chevalier deliberé ». Premier vers : « Au sorty de mon reveil de somme... ». Derniers mots : «... Par celluy qui a tant souffert. La Marche ». Tout ce poème est écrit au vermillon ; 3 « S'ensuit la Relacion de BOURGOINGNE, roy d'armes de l'empereur, contenant son besoigner, quant il pourta au roy de France la responce de son cartel et la seurté du camp ». Premiers mots : « Jehan Bourgoingne, roy d'armes... de l'empereur... Charles cinquiesme... » ; 4 « S'ensuit le double de la teneur du cartel du roy de France » FRANÇOIS Ier « envers l'empereur » ; Premiers mots : « Nous Françoys, par la grace de Dieu roy de France... ». 1528 ; 5 Chronique de Bourgogne. Premiers mots : « En l'an XIIIIe apres la Resurrection N.-S., la tres glorieuse Magdeleine,... convertix le roy et la royne de Bourgoigne... ». Derniers mots : «... Dudit monseigneur le duc Philippe descendit tres victorieulx, tres chrestien prince Charles, à present duc et conte de Bourgoingne, que Dieu veuille garder, donner victoyre contre ses ennemis ». Après ces mots vient la mention en latin du décès du duc Charles le Téméraire devant Nancy ; 6 « La dispute du droict de la duché de Bourgoingne ». Premiers mots : « Le roy estant en Espaingne furent commis et depputez certains notables personnaiges tant de France que d'Espaigne... » ; 7 « L'espitaphe du duc Philippe de Bourgoingne ». Premier vers : « Jehan fut nay de Philippe, qui du roy Jehan fust filz... » ; 8 « Election imperialle ». Premiers mots : « Comme vasquoit nagueres la saincte empire... » ; 9 « Anno Domini 1519 fuit electus rex Hyspanorum imperator Romanorum, vacante nuper sacro Romano imperio... » ; 10 Vers en latin sur le même sujet : « Postulat imperium Gallus, Germanus, Iberus,... » ; 11 Vers en français sur le même sujet : « Lyon rempant en tout honneur prospere... » ; 12 « A quodam etiam interpretatio nominis Karoli, secundum litteras ». Premier vers : « Cueur coraigeux, carboucle reluisant... » ; 13 « Questio theologa. Utrum voluntas status triplicis varietate insignis multiplici fuerit libertate decorata ». Premiers mots : « Voluntas divina prima... » ; 14 Autres questions théologiques, en latin ; 15 Prophétie. Premiers mots : « Une prophétie trouvée à Veronne... » ; 16 Autre prophétie : « Item au pays du Lyon se fera une grande et merveilleuse bataille... » ; 17 Vers moraux tirés d'une édition de la Danse macabre : « Qui à bien vivre veult entendre... » ; 18 Autres vers : « Depuis Adam, le premier homme... » ; 19 « 1536. Nota que en l'an 1536 furent mutacions et grandes emotions entre les souverains... » ; 20 « Du lundi XVe de janvier 1536. Le roy a assisté à l'audition du Palais, au siege real de la salle dorée ». C'est le procès-verbal du lit de justice tenu pour déclarer Charles d'Autriche félon et la réversion des comtés de Flandre, Artois, Charolais, etc. à la couronne, fiefs tenus par ledit Charles ; 21 « Charolus sic interpretatur : Cueur coraigeux, carboucle reluisant... » ; 22 « Nota. Triplici enim coronatur illustrissimus imperator, videlicet ferrea, argentea, aurea... » ; 23 « Versus. Postulat imperium Gallus, Germanus, Iberus... » ; 24 Vers. « Lyon rampant en tout honneur prospère... » ; 25 « Vacante nuper sacro romano imperio, per obitum quondam serenissimi principis domini domini nostri Maximiliani,... ego Laurentius Triesis, decanus Maguntinis (sic), mere prefatorum dominorum dominorum graciosissimorum principum electorum... quo universi cognoscant prefatum dominum Karolum electum in... futurum imperatorem... ». Proclamation de l'élection de Charles-Quint à l'empire ; 26 « Condempnatio domini nostri Jhesu Christi. Nos Pontius Pilatus,... Ite, tenete eum »
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"L'intersection entre la sécurité de l'État et corollairement celle de ses ressortissants d’un côté, et la protection des droits des personnes qui se trouvent sur son territoire de l’autre, génère une situation antagonique : les prérogatives régaliennes et wébériennes d'utilisation de la force au nom de la sécurité nationale entrent en collision avec le respect des dispositions juridiques, telles que prescrites dans de nombreux instruments du droit international. Terre d’immigration, les États-Unis sont le reflet de ce paradoxe qui existe entre une vision qui place l’individu et ses libertés au centre de ses préoccupations, versus une conceptualisation étato-centrique de la sécurité. Mais le renvoi de l’immigration dans le registre sécuritaire ne relève pas forcément d’une réalité objective. L’analyse critique des manifestations d’(in)sécurité considère en effet ce concept comme n’étant plus exclusivement stato-centrée, élargissement conceptuel auquel s'associe une autre mutation conceptuelle : la securitization, qui postule que la menace n'est pas uniquement objective mais également subjective. Considérant cette ""évolution"" théorique, l’auteur analyse dans cet article l’immigration aux États-Unis au travers d’un processus de périodisation des mythes fondateurs aux mesures prises dans la foulée du 11 septembre 2001- pour démontrer que la gestion des flux migratoires en direction des États-Unis a toujours été considérée comme une question de sécurité nationale. Retenant à titre illustratif trois groupes de personnes, les Périls Jaune, puis Rouge et aujourd’hui Vert, vont permettre d’illustrer que les mesures restrictives règlementant l’immigration prisent au nom de la sacro-sainte sécurité nationale- constituent de facto, si ce n’est de jure, des atteintes au principe de non-discrimination. Mais tout en soulignant la pérennité du lien qui est effectué entre immigration et sécurité nationale, l’instrumentalisation de ce lien contribue à un renforcement des pratiques régulatrices et à la criminalisation accrue des mouvements transfrontaliers, qui risquent bien d’être contreproductifs par rapport à l’objectif de sécurité recherché !"
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El presente trabajo, realizado en el marco de la Maestría en Mediación Familiar y Comunitaria de la Universidad del Rosario y la Università Cattolica del Sacro Cuore de Milán, formula algunos aportes teóricos para enriquecer la labor de las Unidades de Mediación y Conciliación de la Secretaría de Gobierno de Bogotá que buscan fortalecer la convivencia ciudadana. El estudio, de carácter exploratorio, identifica las maneras como un grupo de profesionales de las Unidades concibe y realiza su trabajo en los ámbitos familiar y comunitario, revisa estudios recientes en estos ámbitos, consulta sobre el quehacer de otras entidades y recoge puntos de vista de dos expertos investigadores acerca de tendencias y necesidades actuales en materia de investigación sobre familia y comunidad. Una categoría central en el documento es la generatividad, concepto adaptado y desarrollado por el modelo relacional simbólico, un enfoque utilizado por la Università Cattolica del Sacro Cuore tanto para investigar la familia y la comunidad como para mediar en situaciones de conflicto dentro de éstas. Tras confrontar lo observado en el trabajo de los profesionales, las reflexiones de éstos sobre su experiencia, la revisión bibliográfica, las entrevistas a otros funcionarios e investigadores y las reflexiones de los autores en torno a su propia experiencia como estudiantes de la Maestría, se plantean propuestas para enriquecer la labor de las Unidades de Mediación y Conciliación, sin dejar de lado el señalamiento de posibles limitaciones.
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El presente es un artículo de revisión sobre el lugarde la memoria en los procesos de justicia y legitimidad,desde el Modelo Relacional Simbólico, desarrolladopor el Grupo de Mediación de Conflictosde Familia y de Comunidad de la Universitá Cattolicadel Sacro Cuore de Milán. En éste se hace unrecorrido por el lugar de la memoria y su relacióncon la legitimidad en la Psicología Social, así comouna revisión del papel que cumple el vínculo en elconcepto-estructural de la mediación de confl ictosen este paradigma. El concepto de “vínculo”, en elModelo Relacional Simbólico incluye dos ejes: elafectivo y el ético, y dentro de éstos se encuentranlas categorías de confianza, esperanza, justicia ylealtad. En la presente revisión se discute el papelque puede jugar la memoria como proceso vinculantede los marcos de justicia y legitimidad, y a suvez, el papel que pueden ejercer como propuestasde mediación de conflictos tanto en la familia comoen la sociedad.
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Descubrir la religiosidad del hombre actual. Explica el fenómeno de la secularización, analiza la situación del hombre dentro de la lógica de la técnica y el lugar adecuado para la verdadera moral, y estudia la felicidad, la libertad y el ideal personal. 1) La religiosidad en sí misma ha sido retocada, cambiada, pero nunca suprimida. Hace varios decenios aparece un fenómeno que reviste caracteres colosales y varios, es decir, la secularización. Algo en el mundo del pensamiento y de la civilización ha cambiado. Aparece una cultura nueva, un modo de vida y un estilo distinto como producto de una concepción nueva del hombre, del mundo y de la vida. 2) El punto de estudio y atención del pensador, luego del hombre medio ha dejado de ser Dios y lo sacro, el hombre y la naturaleza aparecen como el centro de atención. Este hombre es afectado por esta nueva mentalidad y concepción de lo religioso y su estilo va a cambiar. Pero no sólo va a cambiar la profundidad de su conciencia, de su vivencia religiosa, sino que su comportamiento va a ser también alterado. Una nueva visión de la ética se va a imponer. La exteriorización de esa vivencia en actos, actuaciones y realizaciones con lo que no es él mismo, adquiere otra forma diversa. 3) La civilización y la técnica, aunque siempre frutos del hombre, van a imponer un estilo nuevo de realización humana, en la que no siempre el hombre será dueño de si mismo, de su destino y de lo que es más grave, de su libertad, pese a que casi siempre, bajo todo ello subyace el espejismo de considerarse a si mismo como el valor único y supremo. La existencia de una realización entre el hecho religioso y el cambio social es una constatación que está fuera de duda. La compleja realidad que se contiene en la mutación de valores, de ideas y de comportamientos de nuestro tiempo inciden no solamente en la religiosidad, campo más afectado, sino también en la configuración de los individuos y grupos. Es más, la religión es una manifestación y una actividad que tiene lugar en el conjunto de la vida social, es una manifestación humana y como tal, relacionada con la complejidad de la vida social. Las conductas colectivas, de manera semejante a las individuales están orientadas y condicionadas por una presión social que configuran la mente, la conducta y el modo de vida.
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Repaso de los ideales e intentos imperialistas en la Historia de España desde los tiempos de Alfonso VI. Primero el Imperio peninsular con las herencias de Alfonso VI, después el Imperio mediterráneo obra de la Casa de Aragón, con Sicilia y Atenas, más tarde el Imperio europeo-africano con Alfonso X, y su pretensión al Sacro Imperio Romano Germánico, el Imperio de los Reyes Católicos, que aumenta su grandeza con su nieto Carlos I y continua con sus descendientes. Toda esta sucesión de pretensiones imperialistas son una tradición en España, cuya principal características es que proclamar un imperio es un modo de conseguirlo anticipadamente, por su esencia entusiasta y la fogosidad que infunde en la población, y en esto se basan todas las acciones políticas y propagandísticas.
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Análisis de las diversas leyendas existentes sobre el Grial y su castillo, el Montsalvatsch, fundadas en la poesía épica medieval, y la evolución del mito hasta nuestros días. De los diferentes orígenes etimológicos posibles, la versión más extendida apoya la forma del vaso sagrado, resultando así tradiciones como la del Sacro Catino de la Catedral de Génova que se remonta al siglo XII, la de la escudilla de esmeralda de Almería del siglo XIII referenciado por Rodrigo de Toledo en su Historia gótica, la versión del Grial de Valencia de Ricardo Wagner presente en sus obras Parsifal y Lohengrin, o una más reciente de Angel del Castillo que sitúa la sagrada forma en Cerebro, provincia de Lugo y lugar de paso de la peregrinación a Santiago de Compostela. En lo concerniente al Castillo del Grial, también existen diferentes fábulas, desde su localización en San Juan de la Peña, a su ubicación en Montserrat, por la semejanza de los vocablos Montsalvatsch y Montsalvat utilizados en el Perceval del francés Chretien de Troyes y en el Parzival del alemán Wolfram von Eschenbach, otro mito más reciente es el de Montségur-Montsalvatsch de Otto Rahn en sus libros La cruzada contra el Grial y Los criados de corte de Lucifer, pero existen otras teorías que lo ubican en Monte Saint-Michel, o en Odenwald, Baviera. Todas estas versiones, sin pruebas científicas, ayudan a acrecentar la leyenda del Grial, que no puede concretar en realidad hasta la fecha.
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Contiene fotografías
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Con motivo de la conmemoración del vigésimo aniversario del fallecimiento del educador, filósofo y religioso, Padre Andrés Manjón, se le dedica este artículo semblanza de su vida y obra entregada a la ayuda y educación de los más desfavorecidos y a la creación de las Escuelas del Ave María, con el fin de sacar de las cuevas a los niños gitanos del Sacro Monte de Granada y proporcionarles una educación.
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Acompa??an al texto seis fotograf??a de algunas de las obras de arte sacro expuestas: un Tenebrario de hierro del siglo XVI; el Cofre del Cid; la capa morada San Miguel de Pedroso y la escultura en marmol representando a San Sebasti??n
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Estudiar la reeducación de las habilidades motoras en niños con deficiencias físicas, para diseñar la instrumentación y los programas de intervención más adecuados a las condiciones socioculturales de nuestro país. 173 sujetos con espina bífida, de la Comunidad de Madrid, incluidos niños y adultos. La investigación está dividida en dos partes: I.-Teórica: estudio del marco legislativo en la integración escolar del minusválido, tipos y grados de minusvalías, reeducación de las habilidades básicas, aplicación del biofeeback. II. Investigación práctica: se comenzó por un estudio de las características de la población elegida como representativa de las minusvalías físicas, que pondría de manifiesto el perfil psicológico y fisiológico general; se realizó un estudio piloto de carácter clínico. Aspectos que se tuvieron en cuenta: las características de las lesiones, las psico-sociológicas, en relación con el ámbito educativo y su integración; se realizarán encuestas a profesores de los centros de educación integrada. Se presentan mayoritariamente lesiones en la zona inferior (lumbosacro y sacro). Para su desplazamiento necesitan silla de ruedas, bastones y ortesis, mal control de esfínteres. La escolarización de los niños es limitada por sus propias incapacidades y por los internamientos hospitalarios, la escolarización se realizaba mediante centros públicos; un mayor número recibén educación ordinaria, un porcentaje igual en Educación Especial y aula de integración. Tan solo acceden a la Universidad el 1,3 por ciento de los casos. El 45 por ciento de los niños estudiados había tenido dificultades en la enseñanza, un 65 por ciento había recibido asistencia psicológica. Respecto a la edad de madurez mental, de forma global no se diferenciaban de la media de la población; tampoco en la escala de inteligencia, ni en la escala general de Raven. Su grado de socialización es muy bajo.
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This study aimed to assess the student-furniture interface from anthropometric parameters of the sitting posture. The sample was composed of 887 students from two public schools in the State of Parana - Brazil, which attended children from 7 to 17 years of age. The data collection used anthropometric measures of the sitting position, a questionnaire containing a human body diagram for indication of discomfort areas and photographic records to verify postural and ergonomic inadequacies in classroom. The following anthropometric variables were measured: popliteal height, sacro-popliteal length, hip width, lumbar support height, and elbow and thigh height. Percentiles 5 and 95 of anthropometric variables showed differences statistically significant, with variation coefficient greater than 30%. In relation to body discomfort, the highest occurrences were recorded for ankle, knees and shoulder joints as well as for spine and buttocks. It was concluded that children use school furniture that does not meet their anthropometric standards, which favored the adoption of incorrect postures and contributed to the emergence of musculoskeletal problems that can interfere with their educational process.
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O objetivo neste estudo foi estimar as correlações genéticas entre escores visuais e características de carcaça medidas por ultrassonografia em bovinos da raça Nelore utilizando a estatística bayesiana por meio da Amostragem de Gibbs, sob modelo animal linear-limiar. Foram estudadas as características categóricas morfológicas de musculosidade, estrutura física, conformação e sacro, avaliadas aos 15 e 22 meses de idade. Para as características de carcaça, foram avaliadas as características área de olho-de-lombo, espessura de gordura subcutânea, espessura de gordura subcutânea na garupa e altura na garupa. Os escores visuais devem ser empregados como critérios de seleção para aumentar o progresso genético para a característica área de olhode-lombo e, consequentemente, melhorar o rendimento de carcaça. As estimativas de correlação genética obtidas para musculosidade com espessura de gordura subcutânea e espessura de gordura subcutânea na garupa indicaram que a seleção para musculosidade pode levar a animais com melhor acabamento de carcaça. A seleção para a estrutura física e conformação aos 15 e 22 meses de idade pode promover resposta correlacionada para o aumento da altura na garupa.
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Os objetivos neste estudo foram estimar parâmetros genéticos das características categóricas musculosidade, estrutura física, aspectos raciais, conformação, ônfalo, pigmentação e sacro e predizer os valores genéticos utilizando-se a estatística bayesiana sob modelo animal de limiar, considerando diferentes idades de bovinos da raça Nelore. As informações de escores visuais foram obtidas nos anos de 2000 a 2005 de bovinos provenientes de 13 fazendas participantes do Programa Nelore Brasil. Nas análises bicaracterísticas, foram utilizados 500.000 até 1.100.000 ciclos para alcançar a convergência da cadeia de Gibbs. O descarte inicial e o intervalo amostral foram de 100.000 e 1.000 ciclos, respectivamente. As características de escores visuais avaliadas aos 8 e 22 meses de idade apresentaram estimativas de herdabilidades moderadas, indicando resposta rápida à seleção direta. Os escores visuais indicaram possibilidade de resposta rápida à seleção direta e, portanto, devem ser incorporados em programas de melhoramento genético como critérios de seleção. As estimativas de correlações genéticas entre musculosidade, estrutura física e conformação também indicam que a seleção direta para uma destas características trará progresso genético às outras. Recomenda-se utilizar os escores visuais como critérios de seleção em pelo menos duas fases de vida do animal, na desmama e ao sobreano.