910 resultados para Ritual race
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A result list for the 1953 All Women's International Air Race. The list has four columns: Name, Plane Flown, Hand mph. and Time made plus or minus - plus is less than hand minus more than hand. At the end of the result list of 17 pilots is a note that reads "Catherine Benner did not finish race".
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The article discusses the 1953 Governor-General's Cup win for Mrs. Dorothy Rungeling at the National Air Show. There were nine other pilots competing in the race.
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List (4 pages of printed material) tracing the details of the water race to go through the lands of Phelps, Clendinnan, Sanderson, Butler and Chase. This includes a copy of the following: the authority dated Dec. 22, 1829; a letter of encouragement dated Oct. 24, 1833; a transfer from Dittrick, Adams and others to the Welland Canal Company dated Dec. 6, 1834; a lease from the Welland Canal Co. to Adams and others dated Nov. 28, 1834 and the terms of the indenture dated May 24, 1847.
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As a recent teacher education graduate, I have been left with more questions than answers about how to create and maintain an equitable and antioppressive classroom. These complicated questions of equity laid the groundwork for this study, which explored how new teachers understood diversity, specifically whiteness, and how they connected these perceptions to their course-related experiences in their teacher education program. Using a qualitative approach, this study problematized the lack of critical discussions around diversity taking place in Ontario teacher education courses. Through purposive, homogenous sampling, 7 new Ontario educators participated in a semistructured interview that focused on their experiences as teacher candidates and new teachers and their understandings and ideas regarding diversity, race, and more specifically, whiteness. The findings suggest that the greater Canadian discourse surrounding multiculturalism impacts the everyday diversity talk of the participants, and that problematic ideas of acceptance and tolerance are common. The findings also show a strong discomfort and unfamiliarity among the participants with the terms whiteness and white privilege. Finally, the results also revealed that new teachers have limited experience in their teacher education to discuss and learn about diversity, particularly critical discussions about race and privilege. Through this investigation, I aimed to bring attention to the necessity of having these critical, albeit difficult, discussions around diversity and whiteness in order to support new, predominately white, teachers.
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Tesis (Maestría en Ciencias Odontológicas con orientación en Endodoncia) UANL, 2014.
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UANL
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La ville préhispanique de Cantona, située dans la vallée d’Oriental dans l’état de Puebla au Mexique, atteignit sa première apogée culturelle entre 150 av. J.C. et 600/650 A.D. Durant cette période, des complexes cérémoniaux comprenant des groupes de pyramides-temples et des terrains de jeu de balle furent construits. Ces installations servirent au déroulement de nombreux rites au cours desquels les victimes de sacrifices étaient décapitées, démembrées, décharnées, écorchées, bouillies, brûlées et, dans certains cas, consommées. D’autres traitements du corps humain comportent l’inhumation d’individus en position assise et repliés sur eux-mêmes. Pour mieux comprendre le traitement mortuaire rituel des corps humains à Cantona, les découvertes faites sur place sont comparées aux données datant de la même époque obtenues dans trois régions voisines : la vallée de Mexico, Puebla-Tlaxcala et le golfe du Mexique. A partir de ces renseignements, on peut en déduire que la majorité des découvertes faites à Cantona sont les restes des dépouilles et offrandes provenant de rites destinés à la communication avec les dieux et à l’obtention de la fertilité, tandis que les dépouilles des individus en position assise appartiennent à des prêtres ou à des personnages religieux.
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Dans ce mémoire, l’objectif poursuivi sera d’éclairer les dynamiques de genre, de race, de classe, de nation et de handicap à travers le phénomène du contrôle des capacités reproductives des femmes. Dans un premier temps, j’essaierai de comprendre comment les passés coloniaux du Canada et des États-Unis ont structuré leur rapport à la reproduction et comment celle-ci est devenue un enjeu politique de premier plan au sein de l’idéologie eugéniste. Dans un deuxième temps, j’explorerai quel a été le rôle de la science dans la mise en place, en Occident, de systèmes experts capables de guider la société vers le Progrès. Ces réflexions me permettront de retracer quel a été le contexte d’émergence des lois sur la stérilisation sexuelle et quels discours de légitimation ont été mis de l’avant afin de justifier l’appropriation des capacités reproductives de certaines populations jugées « indésirables ». Ainsi, je poserai l’hypothèse que les valeurs et présupposés « scientifiques » racistes, sexistes et classistes sous-jacents à l’élaboration de ces lois ont mené à des stérilisations forcées de certains groupes minorisés, c’est-à-dire les femmes autochtones au Canada et les femmes noires aux États-Unis. Je tenterai alors d’évaluer si, effectivement, les politiques de stérilisation aux Canada et aux États-Unis ont été discriminatoires dans leur formulation et dans leur mise en application à l’égard de ces populations. Finalement, je mobiliserai les figures de la welfare queen et de la squaw afin de comprendre comment ces identités assignées ont permis de légitimer un traitement différencié à leur égard et comment elles structurent encore aujourd’hui leur rapport à la sexualité et à la reproduction.
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Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal
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Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.
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Ce mémoire a pour objectif d’analyser et de répertorier les productions historiographiques sur la race et le racisme dans l’Atlantique français au XVIIIe siècle. À travers nos lectures, nous avons pu constater que l’historiographie sur les colonies françaises, de plus en plus abondante, et l’approche privilégiant l’espace atlantique ont pris beaucoup d’importance depuis les vingt dernières années et cela a grandement influencé notre choix de diviser les productions historiographiques en trois catégories qui seront les trois chapitres de ce mémoire. Dans un premier temps, nous traiterons des travaux portant plus spécifiquement sur la race et le racisme où nous présenterons le débat quant à l’origine temporelle du racisme. Par la suite, nous présenterons certains travaux en histoire de l’esclavage dans l’Atlantique français qui relient le développement de l’esclavage et celui de la pensée raciale. Finalement, nous aborderons la question du racisme dans la métropole française au XVIIIe siècle en analysant les études qui ont été faites sur les questions des minorités noires et juives en France ainsi que les études sur la question coloniale à l’heure de la Révolution française. Par ailleurs, nous allons aussi présenter le désaccord qu’il y a entre les historiens quant à l’authenticité de la croyance des philosophes des Lumières en leur idéologie prônant la tolérance. Avec les nouvelles productions en histoire atlantique, il est évident que la conception de la race en France est le résultat d’une multitude de facteurs : culturels, scientifiques, économiques et politiques.
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Resumen tomado de la publicaci??n