1000 resultados para Relation de pouvoir


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We extend the basic tax evasion model to a multi-period economy exhibiting sustained growth. When individuals conceal part of their true income from the tax authority, they face the risk of being audited and hence of paying the corresponding fine. Both taxes and fines determine individual saving and the rate of capital accumulation. In this context we show that the sign of the relation between the level of the tax rate and the amount of evaded income is the same as that obtained in static setups. Moreover, high tax rates on income are typically associated with low growth rates as occurs in standard growth models that disregard the tax evasion phenomenon.

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This paper discusses the relations between the genera Toddia and Pirhemocyton, describing certain cytochemical reactions that clarify their nature, and discussing the position of these organisms as being of a parasitic or viral nature. A new species of Pirhemocyton is described form Iguana iguana from Mamo, Marapa (Dto. Federal) of Venezuela; characterized by rectangular globoids with rounded borders. Attempts at experimental infections of other genera of lizerds indicate that the new species, Pirhemocyton iguanae, is specific to the natural host, Iguana iguana. The course of the parasitemia in the lizard is described.

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Miniature light traps used to collect Phlebotominae in a focus of dermal leishmaniasis in the eastern part of the State of Minas Gerais, Brazil. Over a period of seven months, the other Diptera captured in 179 light trap samples were identified to family level. The traps were placed in eight localities which constituted three different biotopes: three woodland aresas, cultivated land, and a peridomestic site. A comparison is made between the totals of Dipeterans collected in each biotope, the total numbers of families collected in each biotope and the estimated indices of diversity. Dendograms representing the degrees of association between families of Diptera in different biotopes are presented. Some families of Diptera are uniformly distributed throughout the study area; a few families seem to have become adapted to areas where human activity has induced the greatest ecological changes. The impact between Dipterans and human well-being is discussed. The availabel evidence indicates that transmission of dermal leishmaniasis does not occur in areas where sand flies can be captured in greatest densities.

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The ecology of phlebotomine sandflies in an endemic focus of cutaneous leishmaniasis in Northern Venezuela (San Esteban, Carabobo State) was investigated through a year-term study. Three different habitats: viz. a house, a pridomestic area and a sylvatic area, were covered and the species composition, the abundance and occurrence of each species were analyzed in relation to the habitats, catching methods and hour of catching. L. panamensis, L. gomezi and L. ovallesi are the species which bite man, although almost exclusively at night. All of them hide by day and are common in the sylvatic area. Moreover, L. panamensis and L. gomezi successfully approach the house and seem to settle in the peridomestic area. L. shannoni and L. olmeca bicolor also approach and accidentally bite man. L. trinidadensis, L. atroclavata and L. cayennensis are the common non-antrhopophilic species in the area.

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RESUMÉ DE LA THÈSE EN FRANÇAIS La présente recherche se veut être un examen de la première enquête quantitative menée en Suisse sur les paroisses et communautés religieuses. La recherche vise de à appréhender la dynamique institutionnelle du champ religieux de ce pays. En relation avec une enquête similaire menée aux États-Unis (National Congregations Study, Chaves, 2004) la présente recherche analyse les données récoltées auprès d'un échantillon représentatif de plus de mille responsables spirituels des communautés religieuses de Suisse. Dans la perspective de la sociologie des organisations, elle examine le positionnement des communautés dans le champ institutionnel pour comprendre comment elles s'activent pour se maintenir dans la durée. Les communautés, pour assurer leurs services sur le long terme, sont imbriquées dans des structures confessionnelles avec des contraintes administratives diverses selon leur reconnaissance légale. En conséquence, la dynamique du champ religieux institutionnel est différenciée en trois environnements, selon leur degré de reconnaissance, qui demandent des réponses particulières à chacun pour pouvoir s'adapter et perdurer. Ces trois environnements poussent les groupes qui s'y logent à adopter des structures identiques. Pratiquer la religion ensemble, c'est ainsi se rendre dans une communauté avec une forme de rituel et d'engagement des membres correspondant à la reconnaissance du groupe par la société. Même pratiquée fortuitement, la religion collective est loin d'être un acte fortuit. RESUMÉ DE LA THÈSE EN ANGLAIS Practice the religion together Analysis of parishes and religious congregations in Switzerland in a perspective of sociology of organization This research is intended as a review of the first quantitative survey conducted in Switzerland on parishes and religious communities. The research aims to understand the dynamics of institutional religious field in this country. In connection with a similar survey conducted in the U.S. (National Congregations Study, Chaves, 2004) this research examines data gathered from a representative sample of over a thousand spiritual leaders of religious communities in Switzerland. From the perspective of sociology of organization, it examines the position of communities in the institutional field to understand how they are activated to maintain over time. Communities to ensure their services over the long term, are nested within denominational structures with different administrative constraints according to their legal recognition. Consequently, the dynamics of the religious field is differentiated into three institutional environments according to their degree of recognition, which require specific responses to each in order to adapt and endure. These three environments grow groups staying there to adopt identical structures.

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The indirect immunofluorescence test (IF) for anti-Leishmania antibodies (IgC and IgM) was performed with sera form the following groups of individuals: 214 cutaneous leishmaniasis patients, 28 healthy subjects with positive Montenegro's skin test (MST), 29 healthy subjects with negativeMST and 16 visceral leishmaniasis patients. The first four groups came from a suburban area of Rio de Janeiro (Jacarepaguá) where cutaneous leishmaniasis caused by Leishmania braziliensis braziliensis is endemic. It was observed that IF-IgM titers were significantly higher amongst the cutaneous leishmaniasis patients with less than four months of disease as compared to those with longer periods and that IF-IgG titers were significantly higher in patients with multiple lesions as compared to those with single lesions. The visceral leishmaniasis patients had IF-IgG titers significantly higher than those from cutaneous leishmaniasis patients. A group of 28 individuals selected amongst the 214 cutaneous leishmaniasis patients had their IF-titers (IgG and IgM) compared to those of the two control groups of healthy subjects from the endemic area, respectively with positive and negative MST. Significantly higher titers of IF-IgG and IF-IgM were found in the group with active disease. The same group of patients showed IF-IgG titers significantly lower at the end of the antimonial therapy than those observed during this tratment.

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Résumé Ce travail a commencé avec une confrontation entre les pensées de P. Ricoeur et E. Levinas sur le thème du rapport à autrui, cette confrontation portant particulièrement sur la place accordée par Levinas, dans son éthique, au thème de la vulnérabilité (ainsi que sur celui de la passivité), tandis que P. Ricoeur reste, selon moi, prioritairement un philosophe de l'activité et qui met, dans la question du rapport à autrui, l'accent sur la reconnaissance de l'autre dans l'empire de ses capacités. Ce débat, et les points qui retenaient en particulier mon attention, m'ont semblé pouvoir être inséré dans le contexte plus large d'une opposition entre éthique de l'autonomie et éthique de la vulnérabilité sur la base de lectures que j'effectuais par ailleurs dans le domaine des éthiques féminines, ou de ce que l'on appelle les éthiques du « care ». Les éthiques féminines, qui se sont développées les 30 dernières années, veulent revenir sur ce qu'elles identifient comme le modèle anthropologique de la modernité, qui privilégie une approche de l'homme en termes d'activité, de rationalité et d'autonomie au mépris d'autres traits comme la passivité, l'affectivité, la dépendance ou la vulnérabilité. Sans nier la rationalité ou l'autonomie de l'homme, elles veulent plutôt compléter une image qu'elles considèrent comme étant incomplète. Sur la base de leur anthropologie alternative, les auteurs qui appartiennent à ce courant proposent une nouvelle définition de l'éthique. Les éthiques du « care » se situent d'une manière générale dans une relation critique avec les éthiques de la justice comme avec les conceptions de l'agent et du patient moral héritées de la philosophie kantienne. Disons brièvement que, plutôt que de faire de l'autonomie et de son respect l'axe de leur réflexion morale, les éthiciennes du « care » insistent sur la signification morale de nos rapports de responsabilité ou de sollicitude à l'égard des personnes vulnérables. Dans la première partie de ma thèse, je reviens sur la genèse de la notion d'autonomie dans la philosophie morale et politique de la pré-modernité, en mettant le développement de ce concept en lien non seulement avec ce que J. Scheewind appelle les « morales de l'autogouvernement », mais aussi avec la naissance des philosophies du sujet et un mouvement général d'intériorisation des sources morales. J'essaye ensuite de dégager le sens de l'idée d'autonomie, sur la base de la notion de liberté positive élaborée par Berlin, avant de distinguer ses différentes significations (autonomie politique, personnelle, morale/autonomie procédurale vs substantielle, autonomie comme capacité, comme droit ou comme idéal). Je me concentre particulièrement sur la conception hiérarchique de l'autonomie personnelle développée par Frankfurt et Dworkin, avant de revenir à la conception kantienne de l'autonomie morale. Je consacre ensuite une section aux conceptions relationnelles de l'autonomie, ce qui me permet de faire le lien avec le thème de la vulnérabilité. Pour le développement historique de cette notion dans la pensée contemporaine, j'insiste, outre sur les éthiques du « care », sur les développements de la bioéthique et la philosophie de H. Jonas. Après un travail de définition du concept de vulnérabilité, j'élabore les éléments d'une éthique de la vulnérabilité que j'essaie d'articuler à la notion d'autonomie. Dans la deuxième partie, je confronte les éthiques de Ricoeur et de Levinas dans la perspective de l'opposition autonomie/vulnérabilité, en montrant leurs limites respectives.

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Résumé : La présente étude vise à déterminer quels sont les facteurs permettant de valider de nouvelles échelles de personnalité spécifiques à la relation intra-couple construites sur la base de profils de personnalité en auto- et hétéro-évaluation. Pour ce faire, nous avons défini des critères sociologiques (par exemple âge, niveau socioprofessionnel, nombre de relations passées), des critères psychologiques (satisfaction conjugale) et des critères biologiques (distance génétique et préférence d'odeurs) afin de vérifier s'ils sont susceptibles de valider les six échelles de personnalité intra-couples inédites que nous avons construites dans le cadre de cette recherche de doctorat. Notre échantillon se compose de 106 couples mariés et de 60 jeunes couples non mariés, qui ont chacun complété le test de personnalité L.A. B. E. L. (F Gendre & R. Capel), l'Échelle d'Ajustement Dyadique (Spanier, 1976) ainsi qu'un test génétique pour une partie d'entre eux.

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In view of recent studies incriminating several species of anophelines, besides Anopheles darlingi, as malaria vectors in the Brazilian Amazon, we performed an anopheline survey in four localities - Ariquemes, Cujubim, Machadinho and Itapoã do Oeste - in Rondônia, the most malarious State in the Country. Twenty species were found. An. darlingi was, by far, the dominant species and the only one whose density coincided with that of malaria. On human baits it was more numerous in the immediate vincinity of houses than indoors whre, however, it was almost the only species encountered. On both situations it fed mostly at sunset and during the first half of the night. It was less numerous far from houses and scarce inside the forest. Other species (An. triannulatus, An. evansae, An. albitarsis, An. strodei) appeared in appreciable numbers only in Ariquemes, both in areas with and without malaria. The remaining species were scanty. An. darlingi was confirmed as the primary local vector.

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L'auteur analyse dans une perspective narratologique trois films de Joseph L. Mankiewicz réalisés entre 1949 et 1954 (A Letter to Three Wives, All about Eve et The Barefoot Contessa), afin d'observer les particularités qui résultent du recours à un ou plusieurs narrateurs (ou narratrices) s'exprimant en voix over. L'accent est mis sur les implications de l'organisation énonciative complexe de ces productions cinématographiques en termes de relation du film au spectateur et de représentation des rapports de genre. Ces études de cas permettent de nuancer certains acquis issus du champ des théories de l'énonciation. Dans ces films où les voix over sont proférées par des acteurs qui incarnent par ailleurs un personnage visualisé, certaines interactions sont observables - interprétées notamment comme des relations de pouvoir - entre le statut des narrateurs et le niveau diégétique. La matérialité sonore est prise en compte dans le cas particulier de Letter to Three Wives, où la voix se transforme en bruit. Cet « effet spécial » est l'occasion de discuter un modèle « impersonnel » de l'énonciation filmique qui intègre, tout en tenant compte de la dimension technologique de l'enregistrement sonore, le pouvoir fondamentalement humanisant des manifestations vocales.