998 resultados para Maitland, Frederic William, 1850-1906.
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Résumé de la thèseCette étude repose sur un double constat initial : en premier lieu, les récits français d'explorationau Tibet de la période s'étendant de 1850 à 1912 relèvent d'une tradition particulière du voyagescientifique en partie irréductible aux traditions des autres nations impérialistes de la mêmeépoque, notamment la tradition britannique à laquelle on les a souvent assimilés. En second lieu,ces récits révèlent à la fois la place centrale dégagée à la description du paysage tibétain et uneévolution unique et originale des savoirs et des représentations qui lui sont liés.Ce travail montre la rapide évolution des images du Tibet que s'est façonnées l'Europe,l'interrelation de cette histoire des représentations avec une révision des connaissances sur laterre et l'homme dans les sciences du XIXe siècle, ainsi qu'une dimension différentielle entre lesobjectifs de connaissance émanant des explorateurs français et anglais, différence due à uncontexte géopolitique hétérogène. Sur le fond de cette démarche contextualisante, le recours àl'analyse textuelle met en évidence le rôle qu'ont joué les explorateurs français dans l'histoire dessavoirs sur le Tibet.Pour des raisons inhérentes à la qualité d'écriture de ses récits et à l'acuité remarquable de sonapproche du monde tibétain, une place centrale de ce travail a été ménagée à Jacques Bacot(voyages de 1906 à 1907 - Dans les Marches tibétaines - et de 1909 à 1910 - Le Tibet révolté). Il a dèslors été fructueux de replacer ses récits dans l'histoire des savoirs et des représentations du Tibetet de les comparer aux récits majeurs d'autres explorateurs français au Tibet comme GabrielBonvalot, Fernand Grenard et Henri d'Ollone.Le paysage est une notion-clé pour comprendre le regard que portent les explorateurs sur leTibet. Or le paysage revêt des acceptions variables selon les auteurs et affiche des facettesdifférentes. Il a ainsi été possible de distinguer plusieurs dimensions : une dimension cognitive, unedimension épistémique, une dimension intersubjective et, enfin, une dimension imaginaire et sacrée. Cettedimension sacrée du paysage peut également être actualisée en tant que dimension écosymbolique.C'est là l'aboutissement des voyages de Bacot. L'explorateur, attentif à la culture tibétaine, envient à réaliser la valeur sacrée qui traverse la relation des Tibétains eux-mêmes à leurenvironnement. Le paysage ainsi compris se place au fondement d'une expérience partagée avecdes acteurs issus d'une autre culture et apparaît ainsi comme un opérateur privilégié pour« comprendre les compréhensions » (Clifford Geertz) des explorateurs, mais aussi, de proche enproche, des Tibétains.D'un point de vue épistémologique, la mise au jour de ces dimensions du paysage permetd'éviter certains écueils de la critique historienne et littéraire sur les récits de voyage au Tibet, quin'y a vu tantôt que de simples documents inertes, tantôt que le reflet d'un imaginaire purementet indéfectiblement occidental. La présente étude montre au contraire la part irréductiblequ'occupe la rencontre in situ avec l'autre et l'ailleurs dans l'élaboration conjointe desreprésentations et des savoirs.
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La première traduction en français de « The Varieties of Religious Experience » fut publiée en 1906 et elle connut aussitôt un très grand retentissement. Dans cet ouvrage, William James affirme: « D'un point de vue tout psychologique, la religion est une fonction éternelle de l'esprit humain ». Toutefois, caractériser la religion par une fonction si fondamentale, sous-jacente à tous les systèmes de croyances, ne conduit pas James à porter un regard dévalorisant sur la multiplicité des formes religieuses. Au contraire, il y voit l'expression de la variété des combinaisons possibles du religieux avec la vie psychique sous ses différents aspects. Ce livre a pour but non seulement de relire William James un siècle après la publication de Varieties, mais aussi de préciser, sur la base des connaissances actuelles, quelles sont les fonctions psychologiques du religieux.
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William Whewell's and Richard Jones's criticism of Jeremy Bentham's and David Ricardo's "dismal" views on the relation of theory and evidence in political economy was motivated by the former's views on the structuring role of natural theology for questions of method and evidence in the sciences, including political economy. In comparison, natural theology was for Richard Whately as structuring on these issues as it was for the Cambridge men. Whately's view on natural theology, however, conformed with the Ricardian predilection for theory over facts. The differences between the Cambridge men and Whately became manifest after (or better: during) the publication of Jones's book on rent in 1831 and led to a somewhat acerbic exchange of views on the role of definitions in science and the use of history for establishing scientific evidence. As far as political economy was concerned, Whately's stance carried the day in Victorian England.
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A letter from resident engineer A.H. Van Cleve to A.M. Grier concerning a ventilating apparatus requested for the Power House. Van Cleve discusses the agreement with the company William Grace that includes the ventilating apparatus. Van Cleve is now requesting the apparatus be ordered at the companies expense and installed as soon as possible.
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Fourth Annual Report of The Electrical Development Company of Ontario Limited for for the year 1906. The report discusses the main line between Niagara Falls and Toronto and the line between the Township of Pelham and the city of Brantford. The report also details the purchase of stocks and bonds in several different companies.
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Photograph of a sketch, 13 cm x 10 cm, of William H. Sanderson. The photographer was G.F. Maitland of St. Catharines.
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Indenture of mortgage with dower between William and Ann Waters of Niagara to William B. Winterbottom of Niagara regarding the easterly half of Lot no. 265 in Niagara. This was recorded in the Register of Forms of Niagara on April 13, 1850, Book A, folios 207-208 - instrument no. 2093, April 1, 1850.
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UANL
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« Pour respecter les droits d'auteur, la version électronique de ce mémoire a été dépouillée de certains documents visuels et audio-visuels. La version intégrale du mémoire a été déposée au Service de la gestion des documents et des archives de l'Université de Montréal ».
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Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)