L’iconografia dell’imperatore alato nel contesto della teologia politica bizantina

La presente ricerca di dottorato si propone di esaminare l’evoluzione della teologia politica bizantina e dei suoi riflessi nella propaganda imperiale nel periodo compreso tra il XIII e il XIV secolo, attraverso lo studio delle manifestazioni dell'ideologia nell'iconografia e nella numismatica del periodo in esame. L'intreccio interdisciplinare di questi ambiti di ricerca, iconografia e numismatica - con una metodologia innovativa, i cui risultati si profilano estremamente proficui - permette di comprendere i caratteri concreti, ma forse più reconditi, del realizzarsi dell'ideologia politica e della propaganda imperiale nell'impero bizantino ormai ridotto ad una costellazione di potentati particolari di estensione limitata. Il tema specifico di questo studio ha come oggetto alcune iconografie ritenute inedite, o meno tradizionali, nel panorama numismatico bizantino, emesse, in particolare, dalla zecca di Tessalonica tra XIII e XIV secolo, che vengono qui esaminate in funzione dell’evoluzione della rappresentazione imperiale. Tra di esse emerge l’inedita iconografia dell’imperatore pteroforo per la sua valenza di interscambiabilità semantica con l’immagine arcangelica. Lo studio si è proposto l’obiettivo principale di rintracciare elementi iconologici quanto più possibile comuni tra tutti i soggetti iconografici presi in esame, vagliando il substrato ideologico e propagandistico sotteso alla valenza iconologica per ogni tipologia numismatica.

Identidad de la imagen del S. Christo de S. Salvador de Valencia, con la sacrosanta ... de Berito en la Tierra Santa... en tres tratados ...: con el cathalogo de las vidas de todos los obispos y arçobispos...

Sign.: [ ]4, [calderón-3 calderones]4,[4 calderones]2, A-Z4, Aa-Zz4, Aaa-Zzz4, Aaaa-Nnnn4

Sacro enigma en la santisima imagen del Santo Cristo de la parroquia de S. Salvador de la ciudad de Valencia en sermon panegirico

Port. con orla tip

La vida de la seraphica Sancta Catherina de Sena

Datos del editor: Reprod. realizada probablemente por Sancho Rayón a finales del XIX

La Inmaculada Concepción en la historia, la literatura y el arte del pueblo valenciano

Bibliografía: p.403-409

La Asunción de la Virgen en la historia, la literatura y el arte del pueblo valenciano

Bibliografía: p. 359-364

Breue noticia de el prodigioso origen, y admirables excelencias de la devota, y milagrosa imagen del santo Christo : que ... se venera en la parroquial de la Virgen Maria de la villa de Alzira

Sign.: [A]-D8

Curioso romance en que se hace breue resumen de la portentosa imagen que se venera en el Real Ermitorio de las Beatas de Liria, a mayor honra, y gloria del Arcangel San Miguel

Según Palau XVII, 276878, fue impreso en el s. XVIII

Panegyrico ascetico de la sagrada imagen de Christo Señor Nuestro ultrajada de los judios en Berito y venerada en la Iglesia parroquial de San Salvador de ... Valencia ...

Sign.: []7, A-E4, F3

Sermon de la santissima imagen de Christo ... crucificado ... gloriosamente resucitada en la parroquial iglesia de San Salvador de ... Valencia ...

Fecha de 1750 tomada de prelim.

Resumen historico de la portentosa llegada de la imagen del Smo. Christo del Salvador a los muros de la ciudad de Valencia ... en el año 1250, sacado de los escritores de la historia de dicha ciudad ... que publicaron D. Juan Bautista Ballester ... en el año 1672 ... y D. Josef Vicente Ortí y Mayor en el año 1709

Sign.: [A]-B2, C8

Historia del cautiverio i dichoso rescate de la milagrosa imagen de christo crucificado, que se venera en el Convento de Religiosos de San Josef, i Santa Tecla, del Orden de San Agustin, de la ciudad de Valencia [Texto impreso]

Sign. : *7, A-L8

RECONHECENDO-SE SEM-RELIGIÃO NAS PERIFERIAS DA CIDADE: LIBERDADE COMPARTILHADA COMO RESISTÊNCIA

Reconhecendo, a partir da constatação empírica, a multiplicidade de escolhas de crenças no Mundo e em particular na periferia urbana paulistana, reconhecemos, também, a emergência criativa de novas possibilidades de crer e não crer. Tal amplitude não apenas aponta para o crer (segundo as ofertas de um sem número de religiões) e o não crer (ateu e agnóstico), mas para uma escolha que poderia vir a ser silenciada e esquecida, neste binômio arcaico e obsoleto, quando alguém se dá à liberdade crer sem ter religião. Reconhecer interessadamente os sem-religião nas periferias urbanas paulistanas é dar-se conta das violências a que estes indivíduos estão submetidos: violência econômica, violência da cidadania (vulnerabilidade) e proveniente da armas (grupos x Estado). Tanto quanto a violência do esquecimento e silenciamento. A concomitância espaço-temporal dos sem-religião nas periferias, levou-nos buscar referências em teorias de secularização e de laicidade, e, a partir destas, traçar uma história do poder violento, cuja pretensão é a inelutabilidade, enquanto suas fissuras são abertas em espaços de resistências. A história da legitimação do poder que se quer único, soberano, de caráter universal, enquanto fragmenta a sociedade em indivíduos atomizados, fragilizando vínculos horizontais, e a dos surgimentos de resistências não violentas questionadoras da totalidade trágica, ao reconhecer a liberdade de ser com autonomia, enquanto se volta para a produção de partilha de bens comuns. Propomos reconhecer a igual liberdade de ser (expressa na crença da filiação divina) e de partilhar o bem comum em reconhecimentos mútuos (expressa pela ação social), uma expressão de resistência não violenta ao poder que requer a igual abdicação da liberdade pela via da fragmentação individualizante e submissão inquestionável à ordem totalizante. Os sem-religião nas periferias urbanas, nossos contemporâneos, partilhariam uma tal resistência, ao longo da história, com as melissas gregas, os profetas messiânicos hebreus, os hereges cristãos e os ateus modernos, cuja pretensão não é o poder, mas a partilha igual da liberdade e dos bens comuns. Estes laicos, de fato, seriam agentes de resistências de reconhecimento mútuos, em espaços de multiplicidade crescente, ao poder violento real na história.