La déconstruction de l'onto-théologie par Jacques Derrida : détour littéraire et mise en relief de la matrice langagière comme "différance".

Le mouvement derridien de la différance marque la rupture avec l'affirmation de la métaphysique de la présence, avec l'autorité du signifié transcendantal. Dans cet univers mouvant de signifiants qui se renvoient perpétuellement les uns aux autres, la logique d'univocité se disloque. La "présence" n'est que fantomatique, s'esquissant au sein d'une chaîne ininterrompue de signifiants et se laissant toujours creuser par la marque d'un irréductible manque. Face au logocentrisme, corollaire de l'affirmation de la présence, l'écriture se veut siège et articulation de la trace, d'une origine qui ne peut être que raturée, véhicule d'une irrémédiable fêlure. La volet littéraire de la déconstruction a pour but de mettre en évidence le fonctionnement de l'"indécidabilité" du discours, soit une certaine ambivalence dans la signification qui caractérise tout texte. L'objectif principal de la présente recherche est de fournir une compréhension plus approfondie de la déconstruction en insistant sur l'ancrage langagier de tout texte. Le discours philosophique n'échappe ainsi pas au mécanisme différentiel du langage et de la dérive métaphorique. La parenté entre la perspective déconstructiviste derridienne et la conception mallarméenne du langage poétique semble frappante. La mise en oeuvre, par Mallarmé, d'une dislocation de l'espace textuel, son minutieux "creusement" du vers après renoncement à toute quête d'"Idéal", la mise en relief du leurre de l'appropriation langagière, voilà qui trouve un écho particulier dans les thèses derridiennes. La "mimésis" platonicienne se voit au travers du prisme de la "mimique" mallarméenne. La déconstruction poursuit son travail de "luxation" de l'oreille philosophique, insérant les philosophèmes dans la matrice langagière, les livrant ainsi au hasard du cheminement textuel et les confrontant à l'aporie. La philosophie n'a alors d'autre choix que d'abandonner ses prétentions transcendantales. La marche de la "différance" instaure une inexorable distance qui prive le sujet de tout rapport direct avec une origine assurée et lui ôte toute possibilité de maîtrise sur le monde. Au travers de la langue, se profile la question de l'altérité, de la relation dissymétrique qui nous lie à cet "autre", ce "tout-autre" qui nous fonde et nous constitue. L'accueil inconditionnel de cette altérité nous mènera à l'étude de la "religion", la déconstruction se tournant vers le "religieux" tout en effectuant un "retournement" habile de tout credo essentialiste.

Geochemistry of basalts from the Caribbean Large Igneous Province

Oceanic flood basalts are poorly understood, short-term expressions of highly increased heat flux and mass flow within the convecting mantle. The uniqueness of the Caribbean Large Igneous Province (CLIP, 92-74 Ma) with respect to other Cretaceous oceanic plateaus is its extensive sub-aerial exposures, providing an excellent basis to investigate the temporal and compositional relationships within a starting plume head. We present major element, trace element and initial Sr-Nd-Pb isotope composition of 40 extrusive rocks from the Caribbean Plateau, including onland sections in Costa Rica, Colombia and Curaçao as well as DSDP Sites in the Central Caribbean. Even though the lavas were erupted over an area of ~3*10**6 km**2, the majority have strikingly uniform incompatible element patterns (La/Yb=0.96+/-0.16, n=64 out of 79 samples, 2sigma) and initial Nd-Pb isotopic compositions (e.g. 143Nd/144Ndin=0.51291+/-3, epsilon-Nd i=7.3+/-0.6, 206Pb/204Pbin=18.86+/-0.12, n=54 out of 66, 2sigma). Lavas with endmember compositions have only been sampled at the DSDP Sites, Gorgona Island (Colombia) and the 65-60 Ma accreted Quepos and Osa igneous complexes (Costa Rica) of the subsequent hotspot track. Despite the relatively uniform composition of most lavas, linear correlations exist between isotope ratios and between isotope and highly incompatible trace element ratios. The Sr-Nd-Pb isotope and trace element signatures of the chemically enriched lavas are compatible with derivation from recycled oceanic crust, while the depleted lavas are derived from a highly residual source. This source could represent either oceanic lithospheric mantle left after ocean crust formation or gabbros with interlayered ultramafic cumulates of the lower oceanic crust. High 3He/4He in olivines of enriched picrites at Quepos are ~12 times higher than the atmospheric ratio suggesting that the enriched component may have once resided in the lower mantle. Evaluation of the Sm-Nd and U-Pb isotope systematics on isochron diagrams suggests that the age of separation of enriched and depleted components from the depleted MORB source mantle could have been <=500 Ma before CLIP formation and interpreted to reflect the recycling time of the CLIP source. Mantle plume heads may provide a mechanism for transporting large volumes of possibly young recycled oceanic lithosphere residing in the lower mantle back into the shallow MORB source mantle.

(Table 2) Chlorine geochemistry and mineralogy of altered oceanic crust samples

Bulk chlorine concentrations and chlorine stable isotope compositions were determined for hydrothermally altered basalt (extrusive lavas and sheeted dikes) and gabbro samples (n = 50) from seven DSDP/ODP/IODP drill sites. These altered oceanic crust (AOC) samples span a range of crustal ages, tectonic settings, alteration type, and crustal depth. Bulk chlorine concentrations range from < 0.01 wt.% to 0.09 wt.%. In general, higher chlorine concentrations coincide with an increase in temperature of alteration and amphibole content. d37Cl values of whole rock AOC samples range from -1.4 to +1.8 per mil. High d37Cl values (>=~0.5 per mil) are associated with areas of higher amphibole content. This observation is consistent with theoretical calculations that estimate amphibole should be enriched in 37Cl compared to co-existing fluid. Negative to near zero d37Cl values are found in areas dominated by clay minerals. Chlorine geochemistry is a rough indicator of metamorphic grade and mineralogy. AOC is a major Cl host in the subducting oceanic lithospheric slab. Here we show that bulk chlorine concentrations are ~3 times higher than previous estimates resulting in a greater contribution of Cl to the mantle.

La déconstruction de l'onto-théologie par Jacques Derrida : détour littéraire et mise en relief de la matrice langagière comme "différance"

Le mouvement derridien de la différance marque la rupture avec l'affirmation de la métaphysique de la présence, avec l'autorité du signifié transcendantal. Dans cet univers mouvant de signifiants qui se renvoient perpétuellement les uns aux autres, la logique d'univocité se disloque. La "présence" n'est que fantomatique, s'esquissant au sein d'une chaîne ininterrompue de signifiants et se laissant toujours creuser par la marque d'un irréductible manque. Face au logocentrisme, corollaire de l'affirmation de la présence, l'écriture se veut siège et articulation de la trace, d'une origine qui ne peut être que raturée, véhicule d'une irrémédiable fêlure. La volet littéraire de la déconstruction a pour but de mettre en évidence le fonctionnement de l'"indécidabilité" du discours, soit une certaine ambivalence dans la signification qui caractérise tout texte. L'objectif principal de la présente recherche est de fournir une compréhension plus approfondie de la déconstruction en insistant sur l'ancrage langagier de tout texte. Le discours philosophique n'échappe ainsi pas au mécanisme différentiel du langage et de la dérive métaphorique. La parenté entre la perspective déconstructiviste derridienne et la conception mallarméenne du langage poétique semble frappante. La mise en oeuvre, par Mallarmé, d'une dislocation de l'espace textuel, son minutieux "creusement" du vers après renoncement à toute quête d'"Idéal", la mise en relief du leurre de l'appropriation langagière, voilà qui trouve un écho particulier dans les thèses derridiennes. La "mimésis" platonicienne se voit au travers du prisme de la "mimique" mallarméenne. La déconstruction poursuit son travail de "luxation" de l'oreille philosophique, insérant les philosophèmes dans la matrice langagière, les livrant ainsi au hasard du cheminement textuel et les confrontant à l'aporie. La philosophie n'a alors d'autre choix que d'abandonner ses prétentions transcendantales. La marche de la "différance" instaure une inexorable distance qui prive le sujet de tout rapport direct avec une origine assurée et lui ôte toute possibilité de maîtrise sur le monde. Au travers de la langue, se profile la question de l'altérité, de la relation dissymétrique qui nous lie à cet "autre", ce "tout-autre" qui nous fonde et nous constitue. L'accueil inconditionnel de cette altérité nous mènera à l'étude de la "religion", la déconstruction se tournant vers le "religieux" tout en effectuant un "retournement" habile de tout credo essentialiste.