Valores de los adolescentes de Enseñanzas Medias de Baracaldo.

Conocer los valores que consideren más importantes en su vida los adolescentes estudiantes de Enseñanzas Medias. Hipótesis: los valores no son diferentes según el tipo de enseñanza, BUP-FP, que estén cursando. Los valores varían según el sexo de los estudiantes, los valores difieren significativamente a medida que la edad aumenta. 370 alumnos. BUP: 185, 88 varones y 97 mujeres. FP: 185, 110 varones y 75 mujeres. La muestra se elige de modo aleatorio. Pretende comprobar si los valores difieren según el tipo de enseñanza, sexo y edad de los estudiantes a través de un estudio descriptivo, correlaccional y factorial de corte transversal. Variables dependientes: valores preferidos; jerarquía de valores establecidos al realizar las preferencias; intensidad de los valores elegidos. Variables independientes: edad, sexo, tipo de enseñanza media (BUP o FP). Variables intervinientes: lugar de residencia (Baracaldo), nivel socio-económico (clase media-baja), tiempo que duró pasar la prueba. Cuestionario confeccionado por los profesores López-Yarto y Morales Vallejo a partir de los ítems elegidos por Rokeach en su 'Value Survey' en la que hay una serie de valores terminales y de valores instrumentales. Listas de ordenamiento de los valores para construir una jerarquía de valores o lo que es lo mismo, una orden de aprecio o estimación suma de rangos: es la suma de todas las puntuaciones o números de orden recibidos por el ítem. Transformación de la suma de rangos: para obtener un valor que sitúa a acada ítem en una escala de 0 a 100, con el fin de permitir una facilidad de interpretación mayor. Gráficas: para visualizar la verdadera distancia entre unos valores y otros en el orden de preferencia de los sujetos. Análisis factorial, para comprobar si hay valores asociados. Los valores preferidos por los adolescentes de BUP y FP no difieren significativamente. Los preferidos son: paz, amor, libertad, igualdad, sentirse feliz, comprensivo, honrado, afectivo, optimista, responsable. El sexo incide significativamente en la elección de valores, sobre todo en el orden de preferencia más que en el tipo de valor concreto. Los adolescentes, al crecer en edad, difieren significativamente del resto en la elección de la jerarquía de valores. Los de 18 años eligen amor, libertad, paz y los demás paz, amor, libertad. Se abren pautas de reflexión sobre determinados planteamientos de educación y motivación en la Enseñanza Secundaria.

El inicio de la comprensión autónoma de las normas y valores sociales : una intervención educativa.

1) Demostrar que los niños pequeños (cuatro años) han iniciado ya la comprensión autónoma de las normas y valores sociales. 2) Fundamentado en el anterior, si se les somete a un programa de hacer pensar sobre normas y valores sociales a través de historias próximas a su experiencia, desarrollarán significativamente su comprensión sobre normas y valores, y los niveles de juicio propio en la adecuada interpretación de los valores. Grupos de niños escolarizados en segundo de Infantil (cuatro años), que formaron los grupos experimental y de control. a) Creación de una prueba inicial para determinar el momento en el que los niños iniciaban la comprensión autónoma de normas y valores sociales. b) Pasar la prueba y formar los grupos experimental y de control. c) Crear la intervención educativa y su realización con el grupo experimental. d) Creación y comprobación de la prueba final para medir los niveles de desarrollo. e) Pasar la prueba a todos los niños (experimental y control) para estudiar los niveles de comprensión de normas y valores de todos ellos. f) Estudio comparativo y comprobación de significación a través del T-test. Todos los instrumentos fueron creados y comprobados por el autor de la investigación y son los siguientes: prueba inicial capaz de poner de manifiesto el inicio del pensamiento autónomo a través de la correcta valoración de conductas morales de ámbitos diferentes; 37 historias para hacer pensar sobre normas y valores sociales próximas a su experiencia habitual; prueba para medir de nuevo su comprensión de normas y valores y el desarrollo de su nivel de juicio propio. 1) Dado que las pruebas inicial y final son de creación personal, se siguieron las pautas de medida y análisis que se especifican en las mismas, después de plantearlas a los niños de forma oral e individualizada. 2) Significación de los resultados a partir del paquete informático T-test para muestras desiguales. Se comprueba que, efectivamente, los niños de 4 años han iniciado la comprensión autónoma de normas y valores sociales. Esto nos lleva a elegir este momento como el más idóneo para iniciar la intervención a través de las historias. Los resultados finales son todos absolutamente significativos. Los niños del grupo experimentan una gran progresión en todos los aspectos estudiados de la comprensión de normas y valores sociales y en el desarrollo del nivel de juicio propio en la adecuada evaluación de las conductas sociales. 1) Se confirma la necesidad de iniciar una intervención que incida en el desarrollo de la comprensión autónoma de normas y valores sociales en una edad temprana. 2) Abre nuevos ámbitos de estudio: siguiendo este proceso educativo con los niños, comprobar la incidencia de los niveles de juicio autónomo sobre las conductas. 3) Aparecen signos de que los niños expuestos en esta edad a educación heterónoma, retroceden, en algunos aspectos, en su comprensión de la realidad social. 4) Queda abierto el estudio de influjo de otros factores, como el familiar. 5) Dado que el método de historias es de 'hacer pensar', debe resistir bien la utilización transcultural, aunque requiera adaptación. Esto ya ha sido comprobado a través de su utilización en Argentina.

Los valores en la educación infantil.

Premio Educación y Sociedad 1995 con el título 'Integración de los temas transversales en los documentos curriculares. Diseño, práctica y evaluación'

El derecho a la diferencia : materiales de apoyo para la educación en valores : la tolerancia.

La presente obra busca un doble objetivo: A) Proporcionar a los profesores una serie de recursos didácticos que permitan orientar la educación en valores para que los alumnos adquieran sus propios cánones y normas morales. B) Favorecer la aceptación de uno mismo y de los demás a partir del desarrollo de sentimientos de autoestima y del reconocimiento y aceptación de la diversidad combatiendo todo tipo de discriminación. Los distintos bloques temáticos ofrecen material tanto para el profesor como para el alumno. Las diferencias tratadas son las siguientes: físicas, psíquicas, por estado de salud, por opción sexual, por lugar de procedencia, por étnia y cultura, por razón de sexo, por razón de edad, por creencias y opiniones.

La educación en valores a través del deporte en el cine : propuesta pedagógica para su desarrollo.

Resumen basado en el de la publicación

Estudio de los valores de los estudiantes de Ciencias de la Educación de la Universidad de Santiago de Compostela.

Resumen tomado del autor

El valor de la imagen en movimiento : necesidad didáctica de la utilización del cine para una educación en valores.

Se defiende la utilización didáctica del cine. Plantea la importancia de la imagen en movimiento como medio de comunicación indispensable para la educación en valores de los alumnos. Se proponen reflexiones y sugerencias sobre la ética y actitudes morales del cine para la formación de los alumnos.

La televisión, promesa y amenaza educativas : contenidos morales y religiosos de la televisión infantil y juvenil.

Este artículo es continuación de La televisión, promesa y amenaza educativas : los contenidos de la televisión educativa, y continúa con La televisión, promesa y amenaza educativas : condiciones objetivas y metodología de la televisión educativa

La educación en valores en la trama organizativa del centro.

Trata de que el centro educativo es el portador de conocimientos a sus alumnos y también de darles una formación en valores acorde con las normas del centro. Los alumnos reciben formación y educación y practican estas normas morales conviviendo en el aula con los profesores. La tarea educativa consiste pues en formarles para enfrentarse a la sociedad en su vida adulta.

Valores clásicos : sociedad moderna.

Ayuda a la innovación educativa del CIDE 1997-1998. Anexo Memoria en C-Innov 89

Valores y afectos de los jóvenes en Secundaria.

Analizar los valores y las actitudes socio-morales del alumnado de Educación Secundaria y realizar un seguimiento de la evolución de los mismos desde primero de ESO hasta primero de Bachillerato. Proponer una intervención educativa para la formación en actitudes, afectos y valores en el contexto escolar desde una perspectiva de reestructuración cognitivo-emocional. Planteamiento de hipótesis. 339 alumnos-as de tres grupos de primero de ESO, cuatro grupos de tercero de ESO y cuatro grupos de Bachillerato de centros públicos y privados de la periferia nordeste de Madrid. Se seleccionan las variables relevantes del estudio (familiares, escolares, sociales, psicoafectivas y psicomorales) y se procede a la aplicación de la Encuesta sobre actitudes de la juventud. Empleando el programa SPSS, se realiza un análisis descriptivo de cada variable, la comparación estadística de medias, análisis de varianza en sexo, centro o nivel y análisis de correlación entre grupos de variables. Tras la interpretación de los resultados se establecen las bases para una posible intervención en reestructuración cognitivo-afectiva. Encuesta sobre actitudes de la juventud, Escala de Actitudes de Arlène Weissman, Inventario de creencias desadaptativas de A. Ellis, STAI-R (Autoevaluación de Ansiedad Rasgo). Prueba de Scheffé. Entre primero de ESO y primero de Bachillerato se observa una evolución de las actitudes hacia mayor autonomía, incrementándose la ansiedad y mejorando el nivel de razonamiento moral. En las diferencias por sexo, se observa que las chicas son más individualistas y relativistas, tienen más en cuenta los aspectos liberadores del trabajo, les afectan más la tristeza, el desengaño y el llanto y se valoran más por sí mismas. En cuanto a los diferentes centros, se observa que el alumnado de instituciones privadas tiene mejor consideración del profesorado, muestra mayor solidaridad, menor autonomía y mayor dependencia afectiva. En los centros públicos, el paro y la ecología se consideran los valores más relevantes y, en los privados, lo son el afecto y el atractivo personal. Se observa que el alumnado con mayores ingresos presenta menor ansiedad y climas familiares y autoconceptos más positivos. Se señala la correlación positiva del clima familiar con la estimulación cognitiva, emocional y conductual de los hijos/as. Como conclusiones destacadas, se señalan la importancia y significatividad que los/las adolescentes dan a la familia y la básica estabilidad emocional y de su autoconcepto.

El proceso de enseñanza y aprendizaje de los valores : comunidad e interacción.

Describir los distintos componentes que forman las clases de educación moral; delimitar y describir los mecanismos psicopedagógicos que intervienen en los procesos de enseñanza y aprendizaje de los valores; delimitar y describir las prácticas morales que configuran la cultura moral de las aulas y los centros educativos en su conjunto; formular recomendaciones que permitan optimizar la intervención de los educadores en los diferentes niveles de su actividad. Alumnos de ciclos medio y superior de educación primaria del CEIP Sant Miquel de Cornellà, de Llobregat (Barcelona). Se realizan diferentes aproximaciones etnográficas que permiten describir la realidad que designan conceptos como encuentro, tarea, actividad o cultura moral; asimismo, se llevó a cabo un trabajo de investigación-acción que permitió un análisis reflexivo de los principales problemas que plantea la intervención educativa en el ámbito de la educación en valores. La investigación se realizó mediante la participación semanal en las aulas, el trabajo individual de observación, reuniones semanales del equipo de investigación y reuniones del equipo de cooperación. Los resultados fueron los siguientes: la educación moral se trabaja a partir de las tareas y actividades. Las tareas se dan en mayor cantidad y tiempo en las clases de ética, teniendo una duración corta; en cambio, las actividades suelen tenerla de mediana a larga. Por otra parte, se puede decir que algunas tareas se pueden considerar típicas en educación moral, como las rondas de intervenciones y las preguntas y respuestas. Algunas actividades también se repiten con mucha frecuencia, como la resolución de conflictos y la revisión de los cargos. Se recomienda utilizar el diálogo como medio para potenciar el conocimiento de los valores. Como conclusión, se plantean algunos aspectos para dar continuidad a la investigación, como categorizar las tareas por tipologías, la comparación de tareas y actividades, etc.

Valores humanos y pedagógicos en el poeta José María Gabriel y Galán.

Dar a conocer los valores humanos y pedagógicos del poeta Gabriel y Galán a través de su obra, sobre todo su faceta como pedagogo. José María y Galán es un poeta con su propia personalidad, que siente, vive y canta a la naturaleza, a la vida, a la muerte, al campo, a los humildes a Dios. Si fue un gran poeta también fue un gran hombre: abnegado y humilde, defensor de los pobres y necesitados, sembrador del bien y de la virtud. Su gran amor por los niños y el deseo de formarlos para que sepan ser hombres, que caminen por la vida sin vacilar le presentan como maestro ideal. Pretende dar a sus alumnos una formación integral de la personalidad, y para ello, nada mejor que el sistema individual como método de enseñanza, por llegar al niño la viva voz del maestro aclarándole dudas y explicándole conceptos. Su fin primordial es educar ciudadnos útiles a la sociedad, honrados, ilustrados. La educación se imparte en la escuela, pero no sólo en ella, sino que debemos aprovechar todas las circustancias favorables que nos proporcionan la naturaleza y la vida. La educación intelectual será adecuada cuando se desarrollen todas las facultades que componen la inteligencia. La educación familiar es decisiva en el niño, es la base que sustenta toda la educación posterior: colaborando los padres con los maestros la labor educativa fructificará más rápidamente. No puede faltar en las escuelas la educación religiosa pues sin esta la educación no sería completa. El catecismo, después de la formación del sentimiento religioso, debe ser el libro que ayude al alumno a conocer los dogmas y principios morales y religiosos. Para que la educación religiosa sea eficaz, colaboración del maestro y el creencias religiosas en el corazón de los niños.

Educación en valores a través del cine : un método para estudiantes de Secundaria Obligatoria.

Resumen basado en el de la publicación

Perfiles de valores éticos en estudiantes universitarios

Resumen tomado de la publicación