Guerre de Troie, guerres des cultures et guerres du Golfe : les usages de "l'Illiade" dans la culture écrite américaine contemporaine

Depuis 1990 et la fin de la Guerre Froide, les Etats-Unis d'Amérique sont devenus la première puissance mondiale, animée par l'idéal de défendre les valeurs occidentale et de répandre la démocratie dans le monde. Or, entre des racines identitaires gréco-romaines empruntées à l'Europe, et les guerres menées au Moyen-Orient contre différents ennemis, la « mission » de l'Amérique suscite critiques et interrogations, et le conflit est autant culturel que militaire. L'Iliade d'Homère au contenu guerrier, érigée par la tradition littéraire en oeuvre fondatrice de l'Occident, offre aux penseurs américains de tous horizons un outil de réflexion propre à éclairer ce présent si inconfortable. A travers l'étude d'un corpus tripartite inédit, ce travail se propose de questionner le rôle d'une oeuvre symbolique de l'Antiquité grecque dans le monde d'aujourd'hui, et débouche sur une réflexion plus large touchant au sens contemporain des études classiques et à la transmission du savoir au sein de la culture populaire. Dans un premier temps, elle examine des ouvrages ou articles à vocation scientifique, mais publiés pour la plupart hors du cadre académique, qui théorisent et expriment les enjeux des guerres des cultures américaines (« culture wars ») divisant conservateurs et libéraux sur la mission véritable d'une éducation libérale. Ces ouvrages se servent également de l'Iliade comme d'un miroir où se reflète les conflits modernes, afin d'atténuer le trouble contemporain en juxtaposant passé et présent. Dans un deuxième temps sont abordés les médias journalistiques et informatiques, à l'aide des résultats obtenus lors de recherches poussées, effectuées dans les archives informatiques des journaux publiés dans les capitales et villes majeures des cinquante Etats américains. De fascinantes comparaisons entre la guerre de Troie et la guerre en Irak y sont notamment construites. Le discours sur l'actualité se développe par le recours à l'Antiquité, et en tire de nombreuses « leçons » destinées au gouvernement américain et à tous les meneurs de guerres. Et dans un troisième temps, deux romans de science-fiction, Ilium (2003) et sa suite Olympos (2005), de Dan Simmons, fournissent un fascinant complément littéraire au reste du corpus. Imprégnés par les culture wars, ils transposent l'Iliade dans un lointain futur et expriment sous une forme nouvelle toutes les interrogations brûlantes qui, aujourd'hui particulièrement, animent une Amérique troublée tant par ses guerres que par la remise en question de son identité occidentale. Par cette réunion de trois domaines dissemblables, ce travail pose aussi de nombreuses questions épistémologiques sur la circulation de l'information, la transformation des savoirs, le flou des frontières entre les genres, la révolution que représente Internet, et la fragmentation progressive de la bulle académique. Il propose également de nombreuses perspectives d'ouverture permettant de poursuivre cette recherche. Car la réception contemporaine de l'Iliade - et de l'Antiquité en général - est un domaine riche et dynamique, qui présente l'avantage - ou l'inconvénient, c'est selon - d'être toujours d'actualité. L'inconfort du présent ne devrait pas empêcher son étude, car les résultats sont extrêmement révélateurs de la véritable relation qu'entretiennent les hommes d'aujourd'hui - et non plus seulement les savants - avec leur passé.

Spirituality and religion in outpatients with schizophrenia: A multi-site comparative study of Switzerland, Canada, and the United States

Objective: To assess the importance of spirituality and religious coping among outpatients with a DSM-IV diagnosis of schizophrenia or schizoaffective disorder living in three countries. Method: A total of 276 outpatients (92 from Geneva, Switzerland, 121 from Trois-Rivières, Canada, and 63 from Durham, North Carolina), aged 18-65, were administered a semi-structured interview on the role of spirituality and religiousness in their lives and to cope with their illness. Results: Religion is important for outpatients in each of the three country sites, and religious involvement is higher than in the general population. Religion was helpful (i.e., provided a positive sense of self and positive coping with the illness) among 87% of the participants and harmful (a source of despair and suffering) among 13%. Helpful religion was associated with better social, clinical and psychological status. The opposite was observed for the harmful aspects of religion. In addition, religion sometimes conflicted with psychiatric treatment. Conclusions: These results indicate that outpatients with schizophrenia or schizoaffective disorder often use spirituality and religion to cope with their illness, basically positively, yet sometimes negatively. These results underscore the importance of clinicians taking into account the spiritual and religious lives of patients with schizophrenia.

Fêtes de famille. La religion. L'étoile de l'orpheline. L'adoption : drames allégoriques à l'usage des jeunes personnes

Comprend : Fêtes de famille - La religion - L'étoile de l'orpheline - L'adoption

Sabine de Ségur, en religion soeur Jeanne-Françoise (8e édition) / par le Cte Anatole de Ségur

Comprend : [Écrits de Sabine de Ségur]

Adopting a new religion: The case of Protestantism in 16th Century Germany

Using a rich dataset of territories and cities of the Holy Roman Empire in the16th century, this paper investigates the determinants of adoption and diffusion ofProtestantism as a state religion. A territory s distance to Wittenberg, the city whereMartin Luther taught, is a major determinant of adoption. This finding can be explainedthrough a theory of strategic neighbourhood interactions: in an uncertainlegal context, introducing the Reformation was a risky enterprise for territorial lords,and had higher prospects of success if powerful neighbouring states committed tothe new faith first. The model is tested in a panel dataset featuring the dates ofintroduction of the Reformation.