976 resultados para Miró, Gabriel, 1879-1930-Crítica i interpretació


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Vols. I, IV, V edited by Leopold Cohn, vol. II, III by Paul Wendland, vol. VI by Leopold Cohn and Siegfried Reiter, vol. VII by Hans Leisegang.

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Bk.I. pt.1. Wind instruments. - pt.2. Band instrumentation. -Bk.II. Score examples.

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I. Das Pfeilgift der südamerikanischen Indianer.--II. Berauschende und narkotische Getränke unter den Indianern Südamerikas.--III. Zeremonielle Spiele unter den Indianern Südamerikas.

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Vol. I: 1st edition, 1877; 5th edition, 1920. Vol. II: 1st edition, 1878; 6th edition, 1923.

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Part I: xii, [2], 375, [1] p.; pt.2: v, [4], 378-790 p.

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pt.I. The Shû king -- The religious portions of the Shih king -- The Hsiâo king -- pt.II. The Yî king -- pt.III-IV. The Lî Kî.

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I. German ideals of to-day.--II. Three anniversary addresses: 1. Goethe's message to America. 2. Schiller's message to modern life. 3. Emerson and German personality.--III. The evolutionary trend of German literary criticism.--IV. The inner life in German sculpture.--V. The study of national culture.--VI. Sketches of contemporary German letters: 1. Hauptmann's Fuhrmann Heuschel. 2. Sudermann's Die drei reiherfedern. 3. Paulsen's Philosophia militans. 4. Herman Grimm-an obituary. 5. Hauptmann's Michael Kramer. 6. Hauptmann's Der arme Heinrich. 7. The struggle for individuality on the German stage. 8. Widmann's Der heilige und die tiere.--VII. The future of German literature.

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I. Del manoscritto.--II. Il libro a stampa.--III. Le biblioteche.--IV. I libri di consultazione e i periodici.--V. La storia letteraria.--VI. Raccolte di scrittori e di rime.--VII. Vocabolarii, grammatiche, metriche.--VIII. Indicazioni bibliografiche sussidiarie.--Appendici.

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Até o século IV d.C. era comum, entre os cristãos, a leitura do livro pseudepígrafo de I Enoque. O embrião da rejeição começou no século II, com Júlio Africano, e atingiu o seu auge no século IV com Agostinho de Hipona. Porém, o posicionamento oficial, no cristianismo ocidental, que descredenciou o escrito de I Enoque como uma literatura útil à fé, deu-se no Concílio de Laodiceia (Séc. IV) que afirmou que os únicos nomes de anjos autorizados pelas Escrituras seriam o de Miguel, Gabriel e Rafael, afastando I Enoque (que cita vários nomes de anjos) do cenário teológico, até épocas recentes no Ocidente. O grande personagem do cristianismo foi um homem reconhecido na Palestina como Rabi, título que pressupunha o conhecimento das principais literaturas apreciadas pelos judeus. É consenso entre a maioria dos estudiosos do Segundo Templo que o escrito de I Enoque ocupava um lugar distinto no cenário literário daquela época. A presente tese nasceu de uma desconfiança plausível, inserida dentro do contexto cultural do I século da era cristã, de que Jesus Cristo conhecia o livro de I Enoque. Mas, não somente isso, a desconfiança evoluiu para a possibilidade de que ele tenha feito uso do escrito construindo ensinos embasados no mesmo. A pesquisa teve como objetivo geral: Pesquisar a relação entre Jesus de Nazaré e o Escrito de I Enoque. No que se refere aos seus procedimentos técnicos, a pesquisa é de natureza bibliográfica, exploratória e documental. Para que esta pesquisa ganhasse forma, fizemos uso da proposta historiográfica do Jesus Histórico, bem como desenvolvemos uma metodologia chamada Análise dos Ditos de Jesus (ADJ), para ser utilizada na investigação de ditos atribuídos a Jesus contidos nos evangelhos. O primeiro capítulo, além de ser uma análise do livro de I Enoque abordando o escrito sobre várias perspectivas, foi construído objetivando trazer à academia brasileira as informações mais recentes sobre as pesquisas relacionadas a I Enoque, em diálogo com os principais pesquisadores da obra. O segundo capítulo foi desenvolvido com vistas a examinarmos, pela historiografia, o potencial de alguns ditos, de serem originários da pessoa de Jesus. O terceiro e último capítulo apresenta uma aproximação entre os ditos trabalhados e o livro de I Enoque. O resultado final indica que a literatura enoqueana pode ter ocupado um lugar de destaque entre os escritos estimados por Jesus Cristo.