Örömüdvözlet Istvàn Föherczeg, Ö csász. kir. Fenségének midön 1847, évi nyárutóban, mint Magyarhon' Helytartoja Budára érkezett

Magyarhon Örömüdvözlete István Föherczeg, Ö cs. kir. Fensége, Magyarhon' helytartójához = Ungarns Jubelgruß an Se. k.k. Hoheit den durchlauchtigsten Erzherzog Stephan, Statthalter des Königreichs Ungarn

Sozialistische Aufsätze 1841-1847

hrsg. von Theodor Zlocisti

Rede am Grabe des seligen Bezirksrabbiners Elias Präger von Bruchsal : gehalten den 12. Mai 1847 auf dem israelitischen Friedhofe zu Obergrombach

von Benjamin Willstätter, Rabbinatsverweser in Karlsruhe

Über die Verbreitung der Pflanzen im nördlichen Ural. Nach den Ergebnissen der geographischen Expedition im Jahre 1847 und 1848

Von F. J. Ruprecht

Über die Verbreitung der Pflanzen im nördlichen Ural. Nach den Ergebnissen der geographischen Expedition im Jahre 1847 und 1848

Von F. J. Ruprecht

Über die Verbreitung der Pflanzen im nördlichen Ural. Nach den Ergebnissen der geographischen Expedition im Jahre 1847 und 1848

Von F. J. Ruprecht

Concert des Cäcilien-Vereins : Donnerstag den 21. Januar 1847 ; [Programmheft]

Enth. u.a.: 1. Misericordias Domini / von W. A. Mozart. 2. Kyrie aus der großen Messe (D dur) / von L. v. Beethoven ...

Autonomia e hierarquia em duas comunidades de escravos : Os casos George (Alabama, Estados Unidos, 1847) e Lino (Vassouras, Brasil, 1871)

This article seeks argue that the search for autonomy among slaves necessarily created hierarchies within the community where they were inserted. Through two cases compared, George in U.S. and Lino in Brazil, seeks to show that a notion of slave community was built by the social actors who were part of it

Autonomia e hierarquia em duas comunidades de escravos : Os casos George (Alabama, Estados Unidos, 1847) e Lino (Vassouras, Brasil, 1871)

This article seeks argue that the search for autonomy among slaves necessarily created hierarchies within the community where they were inserted. Through two cases compared, George in U.S. and Lino in Brazil, seeks to show that a notion of slave community was built by the social actors who were part of it