Kurt Sprengel's Handbuch der pathologie.

v.1: Ullgemeine pathologie -- v.2: Fieber. Entzündungen -- v.3.

Kurt, der schwarze bastard, auf seinen reisen in unbekannte länder. Mit einem titelkupfer.

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Die gusseisernen Brücken der Badischen Eisenbahn, insbesondere die Kinzigbrücke bie Offenburg und Elzbrücke bei Sexau. Mit Versuchen über die Senkungen dieser Brücken und Berechnung ihres Tragvermögens.

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Vademecum histórico y bibliográfico, de la anatomía, fisiología, higiene, terapéutica y materia médica, cirugía, medicina, medicina legal y obstrecticia (sic), formado con presencia de las tablas sinópticas de los doctores Choulant, Kurt Sprengel, Black, Victor Broussais, Montffalcon, Decembiers y otros historiadores, y añadido hasta nuestros dias /

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Kurt Sprengels Geschichte der botanik.

A revised German edition of the author's Historia rei herbariae, Amsterdam, 1807-1808.

Richard Kurt.

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Radio - Staff - Elwood Ryan, Kurt Schmeissen, Louis Cohen, and Lillian Dixon

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"Warum bleiben wir eigentlich nicht immer hier?" Schweden als Projektionsraum für deutsche Sehnsüchte in Kurt Tucholskys 'Schloss Gripsholm' und seinen beiden Verfilmungen

Aus deutscher Perspektive hat die Darstellung von Skandinavien als nördlicher, liminaler Raum, der paradoxerweise zugleich so eng mit der eigenen nationalen Identität verknüpft erscheint, dass man für Verhältnis der Staaten seit dem 19. Jahrhundert eine Form des kulturellen Kolonialismus gelten machen kann, eine lange Tradition. Diese Einstellung setzt sich in den modernen deutschen Darstellungen vom Norden fort, unter denen Kurt Tucholskys außerordentlich populäre „Sommergeschichte“ Schloß Gripsholm, deren Beliebtheit sich auch an der Existenz zweier erfolgreicher Verfilmungen ablesen lässt, eine zentrale und wegweisende Position einnimmt. Sowohl im Roman als auch in den beiden Adaptionen erscheint Schweden als utopischer Gegenentwurf, als eine liberale und moderne alternative Heimat, die zunächst Fluchtmöglichkeiten aus dem Deutschland der 1920er, 1930er und 1960er zu bieten scheint. Weit entfernt davon ein realistisches Bild von Skandinavien entwerfen zu wollen, überbieten sich besonders die beiden Filmversionen gegenseitig in stark ästhetisierenden Entwürfen eines mit nord-romantischen Zügen versehenen „Anti-Deutschland“, an denen sich die sozio-politischen Diskurse der Zeit ablesen lassen. Dieser Aufsatz beleuchtet die Funktionalisierung des Skandinavienbildes als Imaginations- und Reflexionsraum für deutsche Wünsche und Sehnsüchte und analysiert neben der zentralen Bedeutung der räumlichen Dimension auch die Alltagsmythologischen Aspekte der Schwedendarstellung in allen drei Werken.