1000 resultados para Bingham, Henry Harrison, 1841-1912.
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Collection : [Physiologies Aubert]
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f.1, 3-4 : lettres écrites en italien, f.2 : lettre adressée à Madame Massenet, f.5 : daté d'après la période d'activité de Massenet
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f.1 : carte d'Adolphe Aderer ; f.2-3 ; lettre de Paul Deschanel ; f.4 : lettre sur papier de deuil de François Flameng ; f.5 : lettre d'Alfred Mézières ; f.6 : carte de Hippolyte-Lucas ; f.7 : lettre de Théophile Homolle ; f.8 : lettre de la Comtesse de Ségur ; f.9 : carte pneumatique d'Henry Simond ; f.11 : lettre d'Henri Welschinger ; f.10, 13-14 : lettres de correspondants non identifiés
Un anglais en France de 1790 à 1795 / souvenirs de Henry Sherwood ; publiés par M. Alcius Ledieu,...
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Letter to Mr. W.D. Woodruff from Henry Ahern of the United States Trust Company of New York (1 page, printed) which was sent with a cheque for $3,160.90. This is accompanied by an envelope addressed to Mr. Woodruff, and 3 pages of balance sheets, Jan. 8, 1912.
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Letter to Mr. W.D. Woodruff from Henry Ahern of the United States Trust Company of New York (1 page, printed) which was sent with a cheque for $511.88. This is accompanied by an envelope addressed to Mr. Woodruff, and 2 pages of balance sheets, Apr. 5, 1912.
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Letter to Mr. Stayner from Henry Nelles in which Mr. Nelles says that he is surprised that Mr. Stayner expects him to pay a dollar regarding some mail which Mr. Nelles was obliged to send. This is attached to a letter to H. Nelles from Mr. Stayner which is illegible (3 pages in total, handwritten), Jan. 30, 1841.
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Letter to Henry Nelles from Samuel Street (1 ½ pages, handwritten) regarding a rental of a property to Harry Griffen, Dec. 13, 1841.
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A presente pesquisa busca avaliar exegeticamente o texto que se encontra na Bíblia, especificamente no livro de Números capítulos 22-24 que relata sobre um personagem conhecido como Balaão. A pesquisa tem também como objeto o estudo sobre o panteão de divindades relatado no mesmo texto, assim como também o estudo dos textos descobertos em Deir Alla, na Jordânia, que apresentam um personagem designado como Balaão, possivelmente o mesmo personagem de Nm 22-24. A motivação que levou ao desenvolvimento dessa pesquisa foi o fato de se ter deparado com os conceitos dos diversos nomes divinos exibidos no texto, além da questão do profetismo fora de Israel, assim como as possibilidades hermenêuticas que se abrem para a leitura desse texto bíblico. O conceito geral sempre foi o de que Israel era a única nação onde existiam “verdadeiros” profetas e uma adoração a um único Deus, o “monoteísmo”. O que despertou interesse foi perceber, especialmente por meio da leitura dos livros bíblicos, que o profetismo não se restringiu somente a Israel. Ele antecede à formação do antigo Israel e já existia no âmbito das terras do antigo Oriente Médio, e que Israel ainda demorou muito tempo para ser monoteísta. Quem é esse Balaão, filho de Beor? Estudaremos sobre sua pessoa e sua missão. Examinaremos os textos de Deir Alla sobre Balaão e sua natureza de personagem mediador entre o divino e o humano. Esse personagem é apresentado como um grande profeta e que era famoso como intérprete de presságios divinos. Analisaremos a importante questão sobre o panteão de deuses que são apresentados na narrativa de Balaão nomeados como: El, Elyon Elohim e Shaddai, além de Yahweh. Entendemos, a princípio, que o texto possui uma conexão com a sociedade na qual foi criado e usando da metodologia exegética, faremos uma análise da narrativa em questão, buscando compreender o sentido do texto, dentro de seu cenário histórico e social. Cenário este, que nos apresentou esse profeta, não israelita, que profere bênçãos dos deuses sobre Israel e que, além disso, pronuncia maldições sobre os inimigos desse mesmo Israel. Percebemos que, parte do texto pesquisado é apresentado sob a ótica de Israel sobre as outras nações. A pesquisa defende, portanto, que o texto de Nm 22-24, além de nos apresentar um profeta fora de Israel igual aos profetas da Bíblia, defende que, o panteão de divindades também era adorado por Israel e que tais nomes são epítetos de uma mesma divindade, no caso YHWH. Defende, também, um delineamento de um projeto de domínio político e militar de Israel sobre as nações circunvizinhas.
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Benjamin Welles wrote these six letters to his friend and classmate, John Henry Tudor, between 1799 and 1801. Four of the letters are dated, and the dates of the other two can be deduced from their contents. Welles wrote Tudor four times in September 1799, at the onset of their senior year at Harvard, in an attempt to clear up hurt feelings and false rumors that he believed had caused a chill in their friendship. The cause of the rift is never fully explained, though Welles alludes to "a viper" and "villainous hypocrite" who apparently spread rumors and fueled discord between the two friends. In one letter, Welles asserts that "College is a rascal's Elysium - or the feeling man's hell." In another he writes: "College, Tudor, is a furnace to the phlegmatic, & a Greenland to thee feeling man; it has an atmosphere which breathes contagion to the soul [...] Villains fatten here. College is the embryo of hell." Whatever their discord, the wounds were apparently eventually healed; in a letter written June 26, 1800, Welles writes to ask Tudor about his impending speech at Commencement exercises. In an October 29, 1801 letter, Welles writes to Tudor in Philadelphia (where he appears to have traveled in attempts to recover his failing health) and expresses strong wishes for his friend's recovery and return to Boston. This letter also contains news of their classmate Washington Allston's meeting with painters Henry Fuseli and Benjamin West.
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Title vignettes.