219 resultados para Bíblia. A.T. Salms-Comentaris
Religio e sexualidade: Uma anlise do materia l de orientao sexual das organizaes ecumnicas no Brasil
Resumo:
Este estudo surgiu da inquietao da autora sobre a eficincia da comunicao no ensino e orientao sexual nas comunidades religiosas. E como se d tal ensino nas Organizaes Ecumnicas. Para tanto, foram escolhidas organizaes ecumnicas que tem como um de seus objetivos a educao populao e desenvolvem efetivo trabalho na rea de educao e orientao sexual. As organizaes ecumnicas, objeto deste estudo so: Conselho Latino Americano de Igrejas-CLAI, KOINONIA -Presena Ecumnica e Servio, Coordenadoria Ecumnica de Servio-CESE e Diaconia. Tal escolha no foi ao acaso, mas pelo fato das referidas organizaes comporem a RES-Rede Evanglica de Solidariedade. Ao longo do estudo dos folhetos e livretos disponibilizados s Igrejas membros foi possvel perceber a dificuldade de dilogo entre cincia e bíblia quando o assunto sexualidade. Levantou-se a necessidade de novas teorias que d conta de explicaes coerentes sobre o que sexualidade e como transmiti-la comunidade religiosa, tornando, esse ensino, enriquecedor, verdadeiro e livre de preconceitos e discriminaes. Verificou-se que a comunidade religiosa tem em sua forma de pensar alguns preceitos doutrinrios, porm a aplicao de tais preceitos nem sempre possvel por viverem em uma sociedade que oferece possibilidades de prticas sexuais livres, mesmo sendo essas reprovadas pelo estilo de vida escolhido pelos cristos. Eles, os cristos, no esto imunes de tais prticas. Necessitando assim orientaes esclarecedoras de seus lderes sobre o assunto, uma vez que esses so vistos como os que tm legitimidade para tratar qualquer assunto na comunidade.(AU)
Religio e sexualidade: Uma anlise do materia l de orientao sexual das organizaes ecumnicas no Brasil
Resumo:
Este estudo surgiu da inquietao da autora sobre a eficincia da comunicao no ensino e orientao sexual nas comunidades religiosas. E como se d tal ensino nas Organizaes Ecumnicas. Para tanto, foram escolhidas organizaes ecumnicas que tem como um de seus objetivos a educao populao e desenvolvem efetivo trabalho na rea de educao e orientao sexual. As organizaes ecumnicas, objeto deste estudo so: Conselho Latino Americano de Igrejas-CLAI, KOINONIA -Presena Ecumnica e Servio, Coordenadoria Ecumnica de Servio-CESE e Diaconia. Tal escolha no foi ao acaso, mas pelo fato das referidas organizaes comporem a RES-Rede Evanglica de Solidariedade. Ao longo do estudo dos folhetos e livretos disponibilizados s Igrejas membros foi possvel perceber a dificuldade de dilogo entre cincia e bíblia quando o assunto sexualidade. Levantou-se a necessidade de novas teorias que d conta de explicaes coerentes sobre o que sexualidade e como transmiti-la comunidade religiosa, tornando, esse ensino, enriquecedor, verdadeiro e livre de preconceitos e discriminaes. Verificou-se que a comunidade religiosa tem em sua forma de pensar alguns preceitos doutrinrios, porm a aplicao de tais preceitos nem sempre possvel por viverem em uma sociedade que oferece possibilidades de prticas sexuais livres, mesmo sendo essas reprovadas pelo estilo de vida escolhido pelos cristos. Eles, os cristos, no esto imunes de tais prticas. Necessitando assim orientaes esclarecedoras de seus lderes sobre o assunto, uma vez que esses so vistos como os que tm legitimidade para tratar qualquer assunto na comunidade.(AU)
Resumo:
O sofrimento que aparece no livro de J pode ser considerado de diversas formas. Esta dissertao analisa a questo da terra como um eixo em torno do qual J e seus interlocutores debatem. No se trata de um simples debate entre sbios, mas de uma situao de violncia social, vitimando principalmente os pobres. Estes, no tendo como pagar os tributos exigidos pelo sistema imperial, vem suas terras e casas invadidas, as marcas divisrias de suas propriedades mudadas, seus animais roubados e suas vidas reduzidas escravido. A terra est sendo violada, a injustia visvel e o tribunal encontra-se fechado para ouvir o clamor dos injustiados. Contemplando toda essa realidade, J lana seu grito de protesto. Trs amigos chegam para o consolar, mas no entram a fundo na questo levantada. Elifaz e seus companheiros tm uma posio diferente da de J. A dissertao est organizada em trs captulos. O primeiro apresenta uma viso geral do livro de J, com observaes necessrias em funo do estudo a ser feito, com enfoque no dilogo de Elifaz, na questo da terra na Bíblia e no perodo persa. O segundo captulo dedicado anlise exegtica do captulo 15. A diviso em trs partes respeita o argumento de Elifaz: a condenao s palavras de J, um ensinamento em relao terra e a condenao do mpio. O ltimo captulo amplia a viso da questo da terra para todo o livro de J e procura identificar cada um dos personagens: os estrangeiros, os mpios, os interlocutores de J, os pobres e o prprio J. O importante saber qual o lugar que cada um ocupa na sociedade e o que eles representam na questo da terra. (AU)
Resumo:
O sofrimento que aparece no livro de J pode ser considerado de diversas formas. Esta dissertao analisa a questo da terra como um eixo em torno do qual J e seus interlocutores debatem. No se trata de um simples debate entre sbios, mas de uma situao de violncia social, vitimando principalmente os pobres. Estes, no tendo como pagar os tributos exigidos pelo sistema imperial, vem suas terras e casas invadidas, as marcas divisrias de suas propriedades mudadas, seus animais roubados e suas vidas reduzidas escravido. A terra est sendo violada, a injustia visvel e o tribunal encontra-se fechado para ouvir o clamor dos injustiados. Contemplando toda essa realidade, J lana seu grito de protesto. Trs amigos chegam para o consolar, mas no entram a fundo na questo levantada. Elifaz e seus companheiros tm uma posio diferente da de J. A dissertao est organizada em trs captulos. O primeiro apresenta uma viso geral do livro de J, com observaes necessrias em funo do estudo a ser feito, com enfoque no dilogo de Elifaz, na questo da terra na Bíblia e no perodo persa. O segundo captulo dedicado anlise exegtica do captulo 15. A diviso em trs partes respeita o argumento de Elifaz: a condenao s palavras de J, um ensinamento em relao terra e a condenao do mpio. O ltimo captulo amplia a viso da questo da terra para todo o livro de J e procura identificar cada um dos personagens: os estrangeiros, os mpios, os interlocutores de J, os pobres e o prprio J. O importante saber qual o lugar que cada um ocupa na sociedade e o que eles representam na questo da terra. (AU)
Resumo:
A sociedade brasileira confrontada com um verdadeiro mercado religioso, onde os bens simblicos da salvao podem ser garantidos por meio de contribuies financeiras. A prtica do dzimo faz parte deste debate e busca na leitura da Bíblia fundamentao teolgica. Diversos textos bblicos apresentam a questo do dzimo, revelando que no existe uma forma nica de se lidar com o dzimo na Bíblia. Deuteronmio 14,22-29 o ponto de partida da presente pesquisa, revelando uma prtica do dzimo que busca fortalecer a liberdade e identidade do povo de Israel sustentada pela f em Jav. A prtica do dzimo em Deuteronmio um ato comunitrio dos camponeses que acontece a partir do poder local. O campons come o dzimo que ele produziu. A cada trs anos o campons deposita o dzimo no porto da vila-cidade. Este dzimo ser comido por grupos empobrecidos. Em Deuteronmio 14,22-29, a prtica do dzimo expresso da organizao comunitria dos camponeses que se opem cobrana do dzimo como tributo. Em Deuteronmio 14,22-29, a prtica do dzimo expresso da organizao comunitria para preservar a liberdade e garantir a autonomia dos camponeses.(AU)
Resumo:
A sociedade brasileira confrontada com um verdadeiro mercado religioso, onde os bens simblicos da salvao podem ser garantidos por meio de contribuies financeiras. A prtica do dzimo faz parte deste debate e busca na leitura da Bíblia fundamentao teolgica. Diversos textos bblicos apresentam a questo do dzimo, revelando que no existe uma forma nica de se lidar com o dzimo na Bíblia. Deuteronmio 14,22-29 o ponto de partida da presente pesquisa, revelando uma prtica do dzimo que busca fortalecer a liberdade e identidade do povo de Israel sustentada pela f em Jav. A prtica do dzimo em Deuteronmio um ato comunitrio dos camponeses que acontece a partir do poder local. O campons come o dzimo que ele produziu. A cada trs anos o campons deposita o dzimo no porto da vila-cidade. Este dzimo ser comido por grupos empobrecidos. Em Deuteronmio 14,22-29, a prtica do dzimo expresso da organizao comunitria dos camponeses que se opem cobrana do dzimo como tributo. Em Deuteronmio 14,22-29, a prtica do dzimo expresso da organizao comunitria para preservar a liberdade e garantir a autonomia dos camponeses.(AU)
Resumo:
Esta pesquisa visa analisar a mensagem de Jav transmitida atravs do profeta Isaas em meio guerra siro-efraimita (734-732 a.C.), no tempo do rei Acaz. A primeira parte deste trabalho fornece uma panormica histrica da situao tanto internacional quanto nacional da nao de Jud. No meio de sinais de guerras, invases estrangeiras, desolao e aumento de tributos que acarretam maior insegurana para os setores mais empobrecidos, Jav faz sua aposta pela vida de Israel. Atravs do orculo proftico mo stra um caminho que pode chegar a subverter a ordem de um injusto sistema poltico advindo do prprio pecado da nao de Israel. Neste texto, santificar a Jav a trilha que pode livrar-lhes da queda e da destruio. Santificar a Jav significa cuidar e preservar a vida, especialmente dos mais desprotegidos. Isto implica optar conscientemente por uma nova ordem que garanta uma existncia digna para todos e todas. O objetivo desta pesquisa entender como o conceito de santificao salientado pelo profeta Isaas, na percope (Is 8,11-15), pode ajudar-nos a superar os problemas cotidianos e fornecer-nos novas posturas ticas para enfrentar a vida, isto um conceito de santificao que requer do engajamento com o povo, fundamentalmente com a populao mais carente e necessitada atualmente. Por meio do trabalho exegtico tentamos encontrar respostas escondidas entre palavras, termos e frases, procurando entender o texto em dilogo com a vida cotidiana de seu tempo e do nosso. Este estudo pretende providenciar subsdios para a leitura popular da Bíblia que est sendo realizada por muitos grupos nas igrejas e comunidades crists, que buscam novos caminhos, horizontes, sonhos e utopias para continuar a viver em meio de sociedades em crises e de tempos difceis.(AU)
Resumo:
Esta pesquisa visa analisar a mensagem de Jav transmitida atravs do profeta Isaas em meio guerra siro-efraimita (734-732 a.C.), no tempo do rei Acaz. A primeira parte deste trabalho fornece uma panormica histrica da situao tanto internacional quanto nacional da nao de Jud. No meio de sinais de guerras, invases estrangeiras, desolao e aumento de tributos que acarretam maior insegurana para os setores mais empobrecidos, Jav faz sua aposta pela vida de Israel. Atravs do orculo proftico mo stra um caminho que pode chegar a subverter a ordem de um injusto sistema poltico advindo do prprio pecado da nao de Israel. Neste texto, santificar a Jav a trilha que pode livrar-lhes da queda e da destruio. Santificar a Jav significa cuidar e preservar a vida, especialmente dos mais desprotegidos. Isto implica optar conscientemente por uma nova ordem que garanta uma existncia digna para todos e todas. O objetivo desta pesquisa entender como o conceito de santificao salientado pelo profeta Isaas, na percope (Is 8,11-15), pode ajudar-nos a superar os problemas cotidianos e fornecer-nos novas posturas ticas para enfrentar a vida, isto um conceito de santificao que requer do engajamento com o povo, fundamentalmente com a populao mais carente e necessitada atualmente. Por meio do trabalho exegtico tentamos encontrar respostas escondidas entre palavras, termos e frases, procurando entender o texto em dilogo com a vida cotidiana de seu tempo e do nosso. Este estudo pretende providenciar subsdios para a leitura popular da Bíblia que est sendo realizada por muitos grupos nas igrejas e comunidades crists, que buscam novos caminhos, horizontes, sonhos e utopias para continuar a viver em meio de sociedades em crises e de tempos difceis.(AU)
Resumo:
Esta dissertao um estudo sobre o fenmeno da profecia e da glossolalia no cristianismo primitivo a partir da Primeira Carta aos Corntios. O movimento cristo emergiu como uma seita judaica, mas amadureceu em um contexto greco-romano, sendo profundamente alterado pela cultura e tradies ocidentais. Por um lado, sofreu as influncias das tradies israelitas antigas e do Judasmo do perodo do Segundo Templo, sendo herdeiro tanto das diversas manifestaes revelatrias extticas, apocalpticas, escatolgicas e sapienciais, quanto da inteligibilidade e da autoridade como critrios de verificao da profecia. Por outro, sofreu as influncias das tradies greco-romanas, embora em menor grau, visto que, no que diz respeito ao conceito e atuao do profeta e funo social da profecia, h diferenas fundamentais em relao ao mundo helenstico. Tais divergncias explicam, em parte, o conflito entre a compreenso de Paulo acerca da profecia e da glossolalia e a compreenso de certos grupos dentro da comunidade de Corinto que acentuavam a importncia do xtase como manifestao revelatria e, conseqentemente, de um status privilegiado. De acordo com 1Cor 14,1-19, o critrio distintivo para Paulo a edificao da assemblia . No se trata propriamente da superioridade de um dom sobre o outro, mas da sua utilidade no contexto cltico. Quem fala em lnguas ora a Deus e edifica a si mesmo, mas aquele que profetiza edifica, exorta e consola a assemblia. Neste sentido, prefervel profetizar a falar em lnguas, a menos que sejam interpretadas. Do ponto de vista da Antropologia, a glossolalia considerada, segundo alguns pesquisadores, um substrato de um estado alterado de conscincia, observado principalmente nas mulheres, o que sugere uma presena significativa das mesmas na composio da comunidade de Corinto, inclusive nas posies de liderana. Do ponto de vista dos estudos sociolgicos, os fenmenos extticos manifestam-se sobretudo em grupos marginalizados, dotando-os de um poder mstico que os fortalece em perodos de acentuada dilacerao do tecido social.(AU)
Resumo:
Esta dissertao um estudo sobre o fenmeno da profecia e da glossolalia no cristianismo primitivo a partir da Primeira Carta aos Corntios. O movimento cristo emergiu como uma seita judaica, mas amadureceu em um contexto greco-romano, sendo profundamente alterado pela cultura e tradies ocidentais. Por um lado, sofreu as influncias das tradies israelitas antigas e do Judasmo do perodo do Segundo Templo, sendo herdeiro tanto das diversas manifestaes revelatrias extticas, apocalpticas, escatolgicas e sapienciais, quanto da inteligibilidade e da autoridade como critrios de verificao da profecia. Por outro, sofreu as influncias das tradies greco-romanas, embora em menor grau, visto que, no que diz respeito ao conceito e atuao do profeta e funo social da profecia, h diferenas fundamentais em relao ao mundo helenstico. Tais divergncias explicam, em parte, o conflito entre a compreenso de Paulo acerca da profecia e da glossolalia e a compreenso de certos grupos dentro da comunidade de Corinto que acentuavam a importncia do xtase como manifestao revelatria e, conseqentemente, de um status privilegiado. De acordo com 1Cor 14,1-19, o critrio distintivo para Paulo a edificao da assemblia . No se trata propriamente da superioridade de um dom sobre o outro, mas da sua utilidade no contexto cltico. Quem fala em lnguas ora a Deus e edifica a si mesmo, mas aquele que profetiza edifica, exorta e consola a assemblia. Neste sentido, prefervel profetizar a falar em lnguas, a menos que sejam interpretadas. Do ponto de vista da Antropologia, a glossolalia considerada, segundo alguns pesquisadores, um substrato de um estado alterado de conscincia, observado principalmente nas mulheres, o que sugere uma presena significativa das mesmas na composio da comunidade de Corinto, inclusive nas posies de liderana. Do ponto de vista dos estudos sociolgicos, os fenmenos extticos manifestam-se sobretudo em grupos marginalizados, dotando-os de um poder mstico que os fortalece em perodos de acentuada dilacerao do tecido social.(AU)
Resumo:
Esta pesquisa estuda o processo de mudana corrente na capoeira gerada pela capoeira gospel no ABC paulista e suas regies perifricas. Discute o vis pelo qual os evanglicos a utilizam como ferramenta de evangelizao e como assimilam as suas tcnicas corporais, enquanto ramificao da cultura afro-brasileira. A pesquisa de campo foi realizada por meio de entrevistas semi-estruturadas com pastores evanglicos, mestres de capoeira pastores e adeptos da capoeira em igrejas pentecostais, neopentecostais e em academias seculares da regio. O movimento da capoeira gospel um fenmeno recente e em crescimento. Com princpios baseados na Bíblia, desestruturam os alicerces da capoeira secular que tem sua base nas tradies culturais de origem africana, que funde mitos, ritos e esporte.(AU)
Resumo:
Esta pesquisa estuda o processo de mudana corrente na capoeira gerada pela capoeira gospel no ABC paulista e suas regies perifricas. Discute o vis pelo qual os evanglicos a utilizam como ferramenta de evangelizao e como assimilam as suas tcnicas corporais, enquanto ramificao da cultura afro-brasileira. A pesquisa de campo foi realizada por meio de entrevistas semi-estruturadas com pastores evanglicos, mestres de capoeira pastores e adeptos da capoeira em igrejas pentecostais, neopentecostais e em academias seculares da regio. O movimento da capoeira gospel um fenmeno recente e em crescimento. Com princpios baseados na Bíblia, desestruturam os alicerces da capoeira secular que tem sua base nas tradies culturais de origem africana, que funde mitos, ritos e esporte.(AU)
Resumo:
Essa dissertao faz uma introduo aos aspectos arqueolgicos e literrios de Moab, temtica carente de publicaes em lngua portuguesa. Trata, primeiramente, dos fatos relacionados descoberta da inscrio de Mesa na segunda metade do sculo 19, das disputas diplomticas que ocasionaram a destruio da inscrio, bem como das obras cientficas que, durante as dcadas seguintes, abordaram o assunto. Na seqncia, apresenta as principais caractersticas geogrficas e arqueolgicas de Moab, durante as Idades do Bronze Recente, do Ferro Antigo e do Ferro Recente, dando especial ateno aos assentamentos humanos, mas tambm s grandes construes e s esculturas, consideradas recursos culturais necessrios ao estado moabita, patrimonial e segmentrio, que fazia uso de metforas domsticas para referendar sua hegemonia; alm do mais, apresenta o lugar de Moab no mundo assrio, e sua importncia como rota comercial. A traduo da estela de Mesa, os comentrios filolgicos e a anlise da sua forma e do seu gnero literrio, apontam para um texto elaborado a partir de ferramentas literrias claras, utilizado para marcar o poder da monarquia moabita. Tais aspectos arqueolgicos e literrios sustentam que o desenvolvimento de Moab ocorreu aps o fim da dominao do Israel omrida, alm de sugerirem um novo olhar sobre a Bíblia Hebraica.(AU)
Resumo:
Essa dissertao faz uma introduo aos aspectos arqueolgicos e literrios de Moab, temtica carente de publicaes em lngua portuguesa. Trata, primeiramente, dos fatos relacionados descoberta da inscrio de Mesa na segunda metade do sculo 19, das disputas diplomticas que ocasionaram a destruio da inscrio, bem como das obras cientficas que, durante as dcadas seguintes, abordaram o assunto. Na seqncia, apresenta as principais caractersticas geogrficas e arqueolgicas de Moab, durante as Idades do Bronze Recente, do Ferro Antigo e do Ferro Recente, dando especial ateno aos assentamentos humanos, mas tambm s grandes construes e s esculturas, consideradas recursos culturais necessrios ao estado moabita, patrimonial e segmentrio, que fazia uso de metforas domsticas para referendar sua hegemonia; alm do mais, apresenta o lugar de Moab no mundo assrio, e sua importncia como rota comercial. A traduo da estela de Mesa, os comentrios filolgicos e a anlise da sua forma e do seu gnero literrio, apontam para um texto elaborado a partir de ferramentas literrias claras, utilizado para marcar o poder da monarquia moabita. Tais aspectos arqueolgicos e literrios sustentam que o desenvolvimento de Moab ocorreu aps o fim da dominao do Israel omrida, alm de sugerirem um novo olhar sobre a Bíblia Hebraica.(AU)
Resumo:
Esta pesquisa busca uma aproximao ao captulo 11 da profecia atribuda a Osias. Dedica-se, em especial, ao resgate da memria histrica das mulheres. Por isso no se limita apenas percepo da sua presena, mas tambm busca perceber sua participao ativa, criativa e decisiva na caminhada histrica e proftica do povo de Israel, no final do sculo oitavo a.C. A proposio que reside na recuperao desta memria de que se reconhea as mulheres como sujeito teolgico, enquanto co-participantes da produo dos textos bblicos e, como sujeito social, na resistncia ativa s relaes de dominao e subordinao das mulheres camponesas e demais minorias oprimidas. Em destaque no cap.11 est o projeto de reconstruo da casa. Esta no concebida como espao idealizado, mas como lugar propcio para a retomada do projeto libertador do xodo. Ela torna-se espao social onde acontece a articulao da oposio ao projeto monrquico, e de construo de alternativas sociais que viabilizam a esperana firmada no valor da vida. a partir deste espao concreto viabilizado pela casa, de confronto e resistncia, que a histria do povo e, da prpria monarquia avaliada. A denncia proftica enfoca a religio colocada a servio do projeto econmico da monarquia, atravs da prtica do sacrifcio, apontada pela profecia com responsvel pela desestruturao da casa e por levar Israel runa. A profecia tambm enfoca a denncia das violncias praticadas pelas estruturas de poder monrquico, firmadas na religio. tambm neste espao social da casa que a perspectiva teolgica re-significada e que permite a reconstruo da imagem de Deus. De uma imagem patriarcal monrquica, ela se move em direo a uma imagem feminina maternal, que manifesta a dinmica diria do cuidado da me pelo filho ou pela filha. Nesta representao de Deus est implcita a prtica da misericrdia que se concretiza nas relaes comunitrias, necessria para a efetivao do projeto de reconstruo que privilegia a casa como espao concreto que viabiliza perspectivas de esperana.(AU)
