GÊNERO E PODER: MULHERES DOCENTES EM INSTITUIÇÕES TEOLÓGICAS PROTESTANTES DA GRANDE SÃO PAULO

Ao escolher o tema Gênero e Poder em Instituições Teológicas Protestantes da Grande São Paulo, a intenção é problematizar as relações de gênero nestes ambientes, a partir da realidade social diferenciada em que vivem homens e mulheres na docência. Partimos do pressuposto que há relações de poder aí engendradas que encurralam as mulheres naquele gueto de disciplinas que denominamos femininas , bem como um jogo de representações sociais que justificam a estereotipação das disciplinas e naturalização destas disparidades, uma vez que o poder a todo tempo se serve da diferença para referendar a dominação e a supremacia de um sobre outro, neste caso de homens sobre mulheres. A noção de gênero no enfrentamento do problema mulherSeminário tem um lugar central quando se quer descobrir o modo pelo qual os saberes e as práticas produzidas nestes ambientes estão estreitamente ligados à produção social do feminino e do masculino - enquanto categorias consideradas atemporais e permanentes - e as relações de poder endógenas a instituição, posto que é parte de um sistema religioso, onde a política é da dialética constante, pois um ratifica o outro, ou seja, o Seminário só tem a força de exclusão que tem porque encontra legitimidade na Igreja. Todavia, ainda que as diferenças formais permaneçam, formas de resistência sempre surpreendem a dominação, especialmente pela sutileza com que se firmam. A presença de mulheres nos Seminários, algo raro há alguns anos, pode ser lida com uma estratégia para irromper a dominação, sendo um meio seguro de entrar num espaço essencialmente masculino.

DA RAZÃO MONOLÍTICA À RAZÃO TRANSVERSAL. ITINERÁRIO DA FORMAÇÃO TEOLÓGICA ECUMÊNICA EM ABYA-YALA 1980-2000

Esta pesquisa trata do itinerário de uma estratégia de formação teológica ecumênica surgida no arcabouço de uma organização de cunho protestante. Desde as suas origens intuiu-se que esta estratégia poderia ser desenvolvida mediante o apóio a teologias contextuais incipientes na época. Esse processo compreende um período de vinte anos, entre 1980 e 2000, durante o qual é possível identificar duas grandes etapas. A primeira, sob o nome de Fundo Especial para a Educação Teológica Ecumênica na América Latina (FEPETEAL), aconteceu entre 1980 e 1988. Da sua criação participou um movimento plural, limitado ao âmbito protestante. Embora tivesse a melhor boa vontade no que se refere ao objetivo, o FEPETEAL ficou o tempo todo enredado no repasse de verbas para evitar o colapso dos seminários ecumênicos. Além disso, esta etapa ficou marcada por certo elitismo ecumênico , aliás, de feição masculinizante. A segunda etapa, herdeira orgânica da primeira, chamou-se Comunidade de Educação Teológica Ecumênica Latino-Americana e Caribenha (CETELA), de 1988-2000. Desta vez, o impacto de um movimento amplo e plural presente em várias instituições teológicas mais novas e em algumas das antigas transformou a organização a ponto de criar uma Nova CETELA a partir de 1993. No seu bojo aparecem como protagonistas diversos pensamentos teológicos comprometidos com as reivindicações de setores longamente marginalizados de Abya-Yala, por razões étnicas, culturais, sociais, religiosas e de gênero. Este movimento fazia parte de processos que a partir de horizontes pluriculturais resistiam ao pensamento único da lógica neoliberal. Da interface produzida entre estes setores emergentes, os velhos representantes da TL e a necessidade das instituições teológicas de terem uma oferta educativa encarnada na diversidade da região surgiu uma proposta ecumênica nova. Trata-se de assumir a transversalidade como instrumento hermenêutico que possibilite a transformação intersubjetiva entre saberes diferentes, como resultado de uma tarefa teológico/pedagógica. PALAVRAS/CONCEITOS-CHAVE: Instituições teológicas; sujeitos/artífices teológicos; razão monolítica; razão transversal/transversalidade; Abya-Yala; formação teológica ecumênica.

The international directory of second-hand booksellers and bibliophile's manual : including lists of the public libraries of the world; publishers, book collectors, learned societies and institutions, theological colleges burns clubs, &c.

Earlier editions pub. under title: The directory of second-hand booksellers and list of public libraries, British and foreign. Later editions pub. under title: The international directory of booksellers and bibliophile's manual.

Theological institutes: or, A view of the evidences, doctrines, morals, and institutions of Christianity /

Complete in two volumes.

Theological institutes, or, A view of the evidences, doctrines, morals, and institutions of Christianity /

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Theological institutes : or, A view of the evidences, doctrines, morals and institutions of Christianity /

Includes bibliographical references and indexes.

Theological institutes: or, A view of the evidences, doctrines, morals, and institutions of Christianity /

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The theological compend: containing a system of divinity, or a brief view of the evidences, doctrines, morals, and institutions of Christianity.

Mode of access: Internet.

History of Princeton and its institutions /

Subtitle: The town from its first settlement, through the Revolutionary War, to the present time : its churches, schools, college, theological seminary, literature, volumes and authors, notices of prominent families, and chief citizens, the cemetery, etc.

Who thinks what about capitalism? Class consciousness and attitudes to economic institutions

Attitudes to the fundamental economic institutions of capitalism, private ownership of productive property, markets as arenas for securing economic outcomes, and working class rights to associate and to strike, are key dimensions of class consciousness. This paper investigates how class location shapes these attitudes in combination with other factors like employment sector and trade union membership. Using data from the 1995 National Social Science Survey, the paper finds systematic class variation on attitudes to economic institutions that is consistent with respondents endorsing or rejecting class-specific strategies of interest realisation according to their own class circumstances. On some attitudes, class structural effects are additionally moderated by organisational norms associated with public sector employment and mediated by the impact of trade union membership.