Manuel de Moraes : a chronicle of the seventeenth century /

Translated from Portuguese.

Nova floresta, ou, sylva de varios apophthegmas, e ditos sentenciosos espirituaes, e moraes : com reflexoens, em que o util da doutrina se acompanha com o vario da erudição, assim divina, como humana : offerecida, e dedicada a soberana mãy da divina graça Maria Santissima senhora nossa pelo Padre Manoel Bernardes da Congregação do Oratorio de Lisboa

Manoel Bernardes nasceu em 1644, em Lisboa, onde viveu e morreu em 1710 . Estudou Filosofia e Direito Canônico na Universidade de Coimbra e seguiu, posteriormente, o curso de Teologia ordenando-se sacerdote . No consenso unânime dos críticos e historiadores da literatura portuguesa “Nova floresta...” é a mais importante obra do Padre Manuel Bernardes. Ela contém, na ordem alfabética dos assuntos (Abstinência, Alegria, Alma, Amizade, etc.): histórias, narrativas morais e apólogos que são, segundo Fidelino de Figueiredo, "verdadeiros modelos da arte de contar com serenidade, equilíbrio, economia, boa ordem e incisão incisiva". António José Saraiva e Oscar Lopes veem a obra "como remate ou apuramento final de um gênero que vem da Idade Média: o exemplo ou conto exemplar, gênero em que a cultura do clero se vivifica ao contacto da tradição folclórica

Compasso de Orfeu: a poesia de Vinicius de Moraes nos acordes do mito

A importância do tema de Orfeu na dramaturgia brasileira é uma evidência já comprovada e explorada. Esta dissertação segue outra direção: propõe um estudo comparativo, permeando a relação da poesia de Vinicius de Moraes com o mito de Orfeu, emblema da genuína musicalidade poética. Os eventos míticos enfrentados pelo herói grego reúnem temas que, assimilados aos versos do poeta brasileiro, funcionam como pautas sinalizadoras de uma poética marcada pela sensibilidade musical e por uma metafísica do próprio fazer poético. Desse modo, a dissertação adota a metáfora musical, para compreender o legado de Orfeu numa linhagem de poetas brasileiros do século XX, dentre os quais Vinicius se destaca pela versatilidade de sua lira. O trabalho se divide em três acordes: no primeiro, são apresentados aspectos do mito antigo e sua revivescência, modulada, nas obras de Murilo Mendes, Jorge de Lima, Carlos Drummond de Andrade e Vinicius de Moraes; no segundo, centrado já na poesia viniciana, examinam-se dois lugares de ressonância da problemática órfica que resultam nas poéticas do exílio e do silêncio; o terceiro se fixa no páthos dos poetas, o mítico e o brasileiro. Em cada acorde, notas distintas são entoadas com maior expressividade transferências culturais, legado órfico, crítica filosófica, retórica do olhar, tragicidade e riso. Para compreender a partitura que rege a comparação, no âmbito mais geral, Peter Szondi, Gilbert Durand e Aby Warburg iluminam as ponderações; na pauta de Orfeu, comparecem estudos de Luis Krausz, Marcel Detienne, Manuel Antônio de Castro e Carlinda Nuñez; e, no que tange à obra de Vinicius de Moraes, Alfredo Bosi, Otto Lara Resende, Dalma Nascimento, entre outros contemporâneos, são essenciais. O estudo resulta na identificação de um substrato órfico, que constitui um canal de transferência cultural peculiar, na obra de Vinicius de Moraes

Vinícius de Moraes, critico de cinema

Este estudo procura destacar a importância da participação de Vinícius de Moraes na crítica cinematográfica do início dos anos 40 (1941-42), exercida no jornal carioca A Manhã. Foi nessa coluna que Vinícius manteve aceso, de maio a julho de 1942, um debate que mobilizou todo o Brasil e, em especial, o Rio de Janeiro: a polêmica cinema mudo X cinema falado. Participam da polêmica, entre outros, Otávio de Faria, Manuel Bandeira, Afonso Arinos de Mello Franco, Humberto Mauro, Aníbal Machado. Nessa ocasião, ainda que timidamente, o cinema brasileiro começou a ser discutido, embora ainda não lhe fosse atribuída grande importância.

A correspondência de Cláudio Manuel da Costa dirigida aos acadêmicos renascidos: informes de uma sociedade letrada

In this article we intend to discuss the type of letters produced by Cláudio Manuel da Costa when he was member of Academia Brasílica dos Renascidos basing the analyses on the ancient rhetoric, used as a model by scholars between sixteenth and eighteenth century. These documents show his filiation with academicism practices, presents evidence of his biography and his domain of two writing styles: the poetic style for which he is known, and the academic style, employed in the exercise of his function under the literate associations, confirming his actions, both in the political and intellectual framework of that time.

Exame de obricaçoens : discursos moraes deduzidos da Sagrada Escritura

Manuel de Leaõ

Feniz gloriosa entre aromas da devoçam renascida, e em annuaes diarios eternizada : primeyra parte em praticas, e sermoes politicos, panegyricos, e moraes ... /

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Nova Floresta : ou silva de varios apophtegmas e ditos sentenciosos espirituaes e moraes : com reflexoens, em que o util da doutrina fe ... /

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Nova Floresta : ou silva de varios apophtegmas e ditos sentenciosos espirituaes e moraes : com reflexoens, em que o util da doutrina fe ... /

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Sermoens varios, e discursos predicaueis, politicos, panegyricos e moraes /

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Fenis gloriosa, entre aromas de devoçam renascida, e em annuaes diarios eternizada : segunda parte em praticas, e sermones politicos, panegyricos e moraes ... /

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Nova Floresta : ou silva de varios apophtegmas e ditos sentenciosos espirituaes e moraes : com reflexoens, em que o util da doutrina se acompanha com o vario da erudiçao ... /

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Nova Floresta : ou silva de varios apophtegmas e ditos sentenciosos espirituaes e moraes : com reflexoens, em que o util da doutrina fe ... /

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Manuel Aires Mateus : an architecture for the art of life [曼努埃尔·艾利斯·马特乌斯：建筑，为了生活的艺术]

This text is the outcome of a conversation with Manuel Aires Mateus (Aires Mateus Arquitectos) and discusses the importance of architecture and memory in contemporary architectural productions

Manuel F. Lisan papers 1902-1969

Contains a typescript of memoirs (some sections in several drafts) covering the period until 1907 and describing Lisan's youth in Russia, his journey to America, his early years in Philadelphia, and his travels throughout Pennsylvania. The memoirs also relate in some detail Lisan's Zionist activities in Russia and America and his reaction to world Jewish events. Includes also correspondence covering the years 1902-1969 dealing with Lisan's Zionist activities, as well as announcements (1909-1910) of the Maccabean Zionist Society in Philadelphia and receipts and a Land Certificate from the American Zion Commonwealth and a share certificate from the Jewish Colonial Trust.