871 resultados para Melancholy Psychoanalysis (Freud)
Resumo:
The use of mythology as a resource in the construction of Freudian thought and contributions relevant to the use of these outbreaks are of relevance to the development of psychoanalytic studies. This is primarily to discuss the design and conceptualization of myth and mythology, the following route through the Freudian and understand the various arguments used by the author to connect the mythology in the construction of psychoanalysis, psychoanalytic thought, trying to highlight the aspects of this connection and opportunities for reflection and understanding of psychoanalytic concepts that the mythological narratives provide.
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The use of mythology as a resource in the construction of Freudian thought and contributions relevant to the use of these outbreaks are of relevance to the development of psychoanalytic studies. This is primarily to discuss the design and conceptualization of myth and mythology, the following route through the Freudian and understand the various arguments used by the author to connect the mythology in the construction of psychoanalysis, psychoanalytic thought, trying to highlight the aspects of this connection and opportunities for reflection and understanding of psychoanalytic concepts that the mythological narratives provide.
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"Las cinco cartas imaginarias a Freud recogidas en este libro son su columna vertebral y los efectos que producirn en la comunidad psicoanaltica estn an por verse. Pero las cartas no agotan los aportes de esta obra. Alberto Fergusson, mdico, psiquiatra y psicoanalista, tiene toda una historia vital dedicada al estudio y el tratamiento de pacientes psicticos. En los aos ochenta cre el Instituto de Autorrehabilitacin Acompaada, inspirado en las premisas del freudomarxismo de la Escuela de Frankfurt y en el mal llamado "movimiento antipsiquitrico" (mal llamado en la medida en que no se opone a la psiquiatra, sino ms bien a una mala prctica psiquitrica) y en los trabajos y experiencias de Laing, Cooper, Basaglia y Szasz. La materializacin de los conceptos del Instituto se produjo en una singular experiencia denominada Fungrata, pero conocida en el mundo acadmico y profesional como "La granja". Esa institucin, pionera en nuestro pas, sigue produciendo asombro en varias partes del mundo por haber llegado, desde ya hace dcadas, adonde muchos otros dispositivos dedicados a la intervencin psicosocial con pacientes psicticos hoy aspiran llegar". (Extracto del "prlogo") Miguel Gutirrez-Pelez
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Dans Mortuaires, une pice de thtre en fragments, deux soeurs se rencontrent dans une chambre d'htel; Jiji, la plus vieille, vient de retrouver les cendres de leur mre, morte dix ans auparavant; elle voudrait enterrer l'urne dfinitivement, alors que la plus jeune, Ge, tient la garder prs d'elle. Ce sera l'occasion pour les soeurs de faire valoir leur propre dsir et de clbrer la morte, de reprendre contact avec ce qui reste d'elle dans leur mmoire. Le texte se prsente sous forme de mini-scnes sans continuit, bien qutant toutes relies, comme un dialogue interrompu, une crmonie rejouant la mise en pices du corps. La fragmentation de la mmoire constitue le projet esthtique de la pice, dont le ressort dramatique tourne autour du souvenir endeuill et du corps mort. La mort-vivance comme motif d'criture dans Aurlia de Grard de Nerval est un essai portant sur le rapport qu'entretient Nerval avec les morts dans le rcit, ceux-ci constituant son moteur d'criture. Au moyen de thories telles que la psychanalyse (Freud, Jackson), la sociologie (Muray) et la thorie de la lecture (Picard), il sera dmontr que Nerval, dans Aurlia, se fait spirite en faisant revenir les morts au moyen du rve. L'criture se pose comme un lieu de rencontre entre les vivants et les morts, un espace dans lequel chacun doit se faire mort-vivant pour aller retrouver l'autre. Les frontires se brouillent et il devient difficile pour Nerval, ainsi que pour le lecteur, de distinguer le rve de la ralit.
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This dissertation analyses, within a psychoanalytical e literary perspective, the enigma of blindness in Graciliano Ramos s work. The approach takes into account, mainly, the narratives of Histrias de Alexandre (Alexandre s tales) and Infncia (Childhood memories) as both books speak of the same theme: the injured eye. The writer s work is scourged so that a broaden symbolism regarding the hurt eye can be found. The subject is discussed from three significant elements: fragmentation, helplessness and melancholy; all these form the creative aesthetic of Graciliano, merging into a single object. Fragmentation representing the internal shattered world of his characters, which is reflected in the environment; helplessness, directly related to feelings of rejection; and melancholy, characterized by a strong feeling of emptiness. The theme of isolation and loss is discussed based on Mourning and melancholy, by Freud, and other theorizers. There is also a brief dialogue with the Romantic and philosophical theories, which tries to explain the melancholic condition in the individual before moments of distress. Such theories are the support for the understanding of the helplessness of the hero in Graciliano Ramoss literature and for the assumption that the blindness in the mistreated boy of the book Infncia could be the language of the traumatic aspect that colors the entire text of the writer. As matter of fact, it constitutes in the lost object represented in the anguish of the author s characters
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Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)
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O tema desta Dissertao o suicdio como conseqncia da identificao com a me morta. Trata-se de uma pesquisa terica fundamentada na teoria psicanaltica, que recorre anlise do personagem Richard Brown, do filme As Horas, para ilustrar o argumento terico de que a revivescncia da identificao com a me morta pode ser um fator desencadeante do suicdio do melanclico na vida adulta. Inicialmente procura explicitar o conceito de me morta, caracterizada como uma me que mesmo quando est presente mostra-se ausente nos cuidados e no investimento amoroso ao filho em funo de sua depresso. Assim, para a criana, a imagem materna ser a de uma me sem vida, de uma me morta. Mostra a identificao com a me morta como sada psquica para a situao traumtica proveniente do desinvestimento amoroso maternal. A criana na relao com esta me vive uma catstrofe psquica chamada por Green de trauma narcisista, o que vai determinar o destino do investimento libidinal, objetal e narcisista do sujeito. Assim sendo, considera-se a melancolia como uma psicopatologia manifestada na vida adulta pelo sujeito subjugado pelo complexo da me morta. O estudo da melancolia no texto Luto e Melancolia, de Freud, fornece subsdios para se compreender os processos do mundo interior daqueles que querem dar cabo sua prpria existncia. A melancolia evidencia o embate entre o Eu e o Supereu nos papis de acusado e acusador. Mostra que o Supereu se torna sdico ao cobrar perfeio do Eu masoquista empobrecido narcisicamente pela identificao com a me morta. Quando chega s raias do sadismo esse embate leva o Eu, identificado com a me morta, a desejar eliminar o objeto mau introjetado numa parte do Eu, para resgatar o seu valor narcsico idealizado. Aponta o suicdio como a sada psquica encontrada pelo melanclico para livrar-se da identificao com a me morta. Conclui que no suicdio os conflitos inconscientes manifestados na vida adulta so revivescncias dos contedos psquicos registrados na infncia. No caso estudado em questo, a revivescncia da identificao com a me morta teria sido o fator desencadeante do suicdio de Richard Brown na vida adulta.
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Up to the present day, Sabina Spielrein has been seen as a means to deeper understanding of Freud and Jung and, in particular, the relationship between these two great men. This is also the reason why her scholarly achievements after her 1912 essay "Destruction as the Cause of Coming Into Being are hardly taken into account. This study shows that Spielrein's main research work was in the areas of child analysis and developmental psychologythat is, beyond the work and the persons of Freud and Jungand that she made numerous significant contributions to the field, so many of them ahead of her time.
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Freud estava convencido que os desenvolvimentos futuros da Biologia iriam trazer respostas a algumas questes levantadas pela psicanlise; ao mesmo tempo, ele tinha medo que os tais desenvolvimentos pusessem a psicanlise em risco. Tanto a esperana nas possibilidades infinitas da biologia como o medo relativo ao futuro da psicanlise esto descritos no artigo Para alm do Princpio do Prazer, escrito em 1920. A inteno deste texto questionar, ao fim de tantos anos, a solidez das esperanas e dos medos freudianos. Para conseguirmos atingir o nosso propsito, contamos com uma das mais extraordinrias investigaes do campo da neurobiologia, conduzida por Antnio Damsio e a sua equipa, nas ltimas dcadas. Estas investigaes no podem deixar a psicanlise indiferente. Tem que se confrontar a elas com novos desafios, questionar os resultados destas investigaes se no quer perder a singularidade da sua teoria e prtica. Tencionamos, com esta comunicao, trazer a nossa contribuio para esta questo.
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VEsquisse (1895) ainsi que le chapitre VII de L'interprtation du rve (1900) de Freud offrent un modle psychologique - sous-jacent toute la psychanalyse labore par la suite - qui prsente des analogies frappantes avec les conceptions aristotliciennes sur la psych, principalement dveloppes dans le De l'me et les Petits traits d'histoire naturelle. Ceci peut se comprendre entre autres par le fait que les seuls cours universitaires de psychologie et de philosophie que Freud frquenta, paralllement ses tudes de mdecine, furent ceux du thologien, psychologue et philosophe Franz Brentano, grand spcialiste d'Aristote, dont l'impact de l'enseignement sur le jeune Freud est aujourd'hui mieux connu grce son change pistolaire, au dbut de ses tudes, avec son ancien ami de gymnase Eduard Silberstein. En effet, plus d'un lment du paradigme psychologique aristotlicien, qui chez cet auteur s'ancre dans la biologie, semblent trouver cho chez Freud : ainsi, la gnration de diverses sortes de reprsentation au sein de l'appareil psychique par l'investissement des traces mnsiques, chez Freud, fait penser la production t phantsmata dans l'me, par le travail de la phantasa sur les mouvements rsiduels de la perception sensorielle, chez Aristote. De l, ce sont autant le fonctionnement mnsique, que l'explication des phnomnes du rve et de l'hallucination, que la comprhension du dsir dans sa capacit de mettre en mouvement le vivant anim (c'est--dire un tre dot d'une me) qui vont reprsenter les points d'articulation de cette comparaison. -- The Project for a Scientific Psychology (1895) as well as Chapter VII of Freud's Interpretation of Dreams (1900) offer a psychological model - underlying the entire psychoanalysis developed hereafter - which is strikingly similar to Aristotelian conceptions of the psyche in On the Soul and Little Physical Treatises. One explanation may be that the only lectures in psychology and philosophy that Freud attended at university, alongside lectures in medicine, were given by the theologist, psychologist, and philosopher Franz Brentano, who had a deep knowledge of Aristotle. Because of young Freud's correspondence with his high school friend Eduard Silberstein at the beginning of his studies, the influence of Brentano's teachings on Freud is now better known. Indeed, much of the Aristotelian psychological paradigm - rooted in biology - seems to echo in Freud's writings. Thus, the production of various sorts of representations within the psychic apparatus by means of the investment in memory traces in Freud's model evokes the phantsmata generated in the soul by the action of phantasa on the residual movements of the sensory perception in Aristotle's psychology. From there, this comparison will hinge as much on the operation of memory as on the explanation of the phenomena of dreams and hallucinations, as on the understanding of desire in its ability to set the animated living being (i.e. a being with a soul) in motion.
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O emprego da teoria psicanaltica freudiana como fundamento para uma abordagem psicolgica de problemas educacionais permite que se considere, simultaneamente, o desenvolvimento pleno do indivduo e suas relaes com a sociedade de que faz parte. Uma avaliao segura das possibilidades e limitaes desse emprego exige um estudo sistemtico da teoria, que inclui os instintos e suas vicissitudes - em especial represso e sublimao -, o desenvolvimento da funo sexual, o complexo de dipo, a identificao, o superego e o narcisismo. Com base nesse estudo, pode-se afirmar que as idias de Freud sobre educao concetram-se em dois processos que se prolongam por toda a vida do indivduo: o desenvolvimento do ego e a integrao cultura. A aplicao do conhecimento psicanaltico educao, de carter profiltico, apresenta grandes dificuldades. A proposta freudiana de uma educao para a realidade tem de ser posta em prtica desde os primeiros anos da infncia, o que exigiria urna problemtica orientao a pais e professores. Entretanto, o emprego da psicanlise como disciplina cientfica ou procedimento de investigao para ampliar a compreenso do processo educacional poder ter um carter substancialmente renovador, desde que ela se integre pesquisa interdisciplinar. Por essa via, sua contribuio ser enriquecedora e ela prpria se enriquecer. De outro modo, revelar-se- limitada para apreender o complexo conjunto das relaes sociais.
