Historia de Grecia /

Contiene: T. 2.

Compendio de la historia de Grecia : precedido de un breve resúmen de la historia antigua, con una carta geográfica de la Grecia y Asia Menor /

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El mon clàssic : Grecia i Roma. 'El mundo clásico : Grecia y Roma'.

Crédito común en el cual, desde una perspectiva globalizadora, se priorizan las dimensiones socio-económicas, políticas y culturales, se ofrecen materiales didácticos secuenciados temporalmente para la enseñanza de los bloques temáticos de Grecia y Roma dentro de la materia de Historia de la cultura.

Naturaleza, amor y deporte en Grecia antigua

Resumen basado en el de la publicaci??n. Monogr??fico con el t??tulo: Historia de la Educaci??n F??sica

Francisco Rodríguez Adrados. Historia de la democracia. De Solón a nuestros días, Madrid, Ediciones Temas de Hoy S. A. (T.H.), 1997, 511 pp. ; Francisco Rodríguez Adrados. Democracia y literatura en la Atenas clásica, Madrid, Alianza Editorial, 1997, 263 pp.

Fil: González de Tobia, Ana María. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

Francisco Rodríguez Adrados. Historia de la democracia. De Solón a nuestros días, Madrid, Ediciones Temas de Hoy S. A. (T.H.), 1997, 511 pp. ; Francisco Rodríguez Adrados. Democracia y literatura en la Atenas clásica, Madrid, Alianza Editorial, 1997, 263 pp.

Fil: González de Tobia, Ana María. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

La distruzione delle statue di Pausania nella Sparta tardoantica (Lib. Ep. 1518)

Abstract: The late antique destruction of two bronze statues of Pausanias - the Spartan general responsible for the Greek victory at the Battle of Plataea (479 BC) - housed in the temple of Athena Chalkioikos in Sparta (Lib. Ep. 1518), has been interpreted as one of the few cases of a violent conflict between pagan and Christian population in Greece. Nevertheless the sources suggest that late antique Sparta was a bastion of Hellenic paganism and give a picture of a small and quiet town ruled by a pagan educated élite, where pagans like Libanius wanted to live. Since there is no evidence of a violent conflict between pagans and Christians in Sparta, and Libanius confirms that in 365 AD all the temples and cult statues were still in place, this paper addresses the issue from a different point of view and offers a new contribution to the history of Sparta in Late Antiquity. By using literary, archaeological and epigraphic evidence the paper explores: 1) the relationship between Roman administration and Spartan élite in the IVth century AD; 2) the historical memory of Pausanias in Late Antiquity. It will be emphasized that the obscure burning of the two statues helped to remove from Sparta the memory of Pausanias - a controversial figure, misrepresented in Late Antiquity and connected to the ancient staseis in Laconia - in order to promote a positive image of Sparta as a city without conflicts and ruled by the political system of Lycurgus (eunomia). As documented by local inscriptions in praise of late Roman governors, the mythical lawgiver Lycurgus was the paradigm of the imperial governors who rebuilded the town in the IVth cent. AD. It can be assumed that while Rome, Constantinople, Antioch and Athens were troubled by political and religious violence or by seditions between different factions, Sparta aimed to revive its traditional model of civic order in the new historical context of Late Antiquity.

Enciclopedia tem??tica Lectus Vergara : civilizaciones cl??sicas, los padres de la cultura occidental

En este cd pueden encontrarse los principales acontecimientos ocurridos en el mundo Egeo, en Grecia, Roma y Cartago en el per??odo floreciente de estas culturas. Tambi??n puede encontrarse una relaci??n de los personajes y de los hechos m??s importantes.

La educaci??n her??ica y agonal en el mundo Hom??rico y su repercusi??n en las manifestaciones art??sticas

Resumen basado en el de la publicaci??n. Monogr??fico con el t??tulo: Historia de la Educaci??n F??sica

El personaje infantil en la época helenística.

La época helenística se caracteriza porque la sociedad acoge con fervor al niño y lo sitúa en la escena totalmente pasivo, pero protagonista. Se analiza la presencia de los niños en la Comedia griega en su último gran representante, el ateniense Menandro, que dio lugar a la Comedia Nueva. De la filosofía se extrae la idea de que la niñez es el paraíso de la esperanza, su mundo es el juego y todas las edades sienten nostalgia de la infancia. En cuanto a la poesía, se analiza también qué visión da de la infancia, sobre todo de la poesía de Calímaco de Cirene, que fue el primer poeta helenístico que sitúa al niño en el centro de la acción, protagonista en muchas de sus obras. Por último, se analiza su presencia en la historiografía que se muestra, en general, poco condescendiente con el personaje infantil y, si lo hace, es meramente como simple mención.

Actas de las III Jornadas de humanidades clásicas.

Recopilación de ponencias y comunicaciones presentadas en las terceras Jornadas de Humanidades Clásicas celebradas en Almendralejo (Badajoz) en febrero de 2001.