1000 resultados para Filosofía
Resumo:
Juan Luis Vives como hombre de las letras, la filosofía, las humanidades y la educacin en el Renacimiento, fue inspirador del presente trabajo de conclusin de la etapa formativa de la Licenciatura de Filosofía, pues sus ideas, sus escritos y sobre todo su vida son un modelo integral de pensamiento y de comportamiento que sigue actualmente vigente y puede brindar aportes al hombre del siglo XXI. El tema de estudio del presente trabajo es la filosofía educativa del valenciano, en el contexto de su pensamiento humanista y de las corrientes que conformaron la poca renacentista.
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La Constitucin Nacional reconoce un orden de conducta instituido por Dios y otro instituido por el Estado el dbito legal debe resultar conforme al dbito moral. Si as no fuera, cualquier imposicin del legislador no sera derecho sino un acto de violencia desnaturalizando el poder que el Estado tiene de reforzar con dbito eventualmente coercible obligaciones emergentes de la virtud de la justicia. En este trabajo nos ocuparemos de la relacin entre ley moral natural y la ley positiva humana a partir de las consideraciones que Arturo Enrique Sampay2 formula en su obra, La filosofía jurdica del Artculo 19 de la Constitucin Nacional3. Sampay desarrolla el tpico principalmente con la inspiracin de la doctrina de Toms de Aquino.
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Resumen: El autor sostiene que la bsqueda de nuevos modelos empresariales y de poltica econmica nos invita a redescubrir la filosofía personalista de Maritain. En el ncleo de la obra Humanismo integral (1936) del filsofo francs aparece la idea de que el hombre es una persona "de naturaleza espiritual, dotada de libre albedro, y por lo tanto autnoma en relacin con el mundo". El artculo estudia la naturaleza del bien comn temporal, que para Maritain se relaciona con la vida buena de la toda la comunidad el bien comn o bonum commune tanto en el sentido material como moral. Este bonum commune no es el objetivo final del orden temporal, sino que est subordinado a lo que trasciende el bienestar temporal de la persona humana la realizacin de la libertad y la perfeccin espiritual. En ltima instancia, el orden nunca se completa. El balance definitivo o telos nunca se obtiene ya que el hombre est siempre en camino.
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Resumen: Se plantea, en primer lugar, el estado de la cuestin de la ndole de la Filosofía Poltica como filosofía prctica, desde sus inicios en la tradicin clsica griega hasta la actualidad. En el pensamiento griego se destaca Aristteles con la justificacin del ejercicio de la racionalidad prctica en los asuntos polticos. En la modernidad la filosofía prctica sale de escena, privndosela de legitimidad epistemolgica. Por ltimo, se valora una interesante propuesta en el pensamiento alemn del siglo XX por rehabilitar la filosofía prctica en clave aristotlica. Frente al estado de la cuestin se retoma a Aristteles desde la lectura tomasiana de lo poltico y de la Filosofía Poltica. Su propsito ha sido el de salvar la verdad y la certeza de la Filosofía Poltica, la posibilidad de juicios de verdad y falsedad en el orden moral y poltico y, en especial, afirmar su validez normativa como saber filosfico, analizando la comunidad poltica en esa posibilidad de ser considerada como objeto-cientfico- filosfico-prctico-moral.
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Resumen: Se analizan en este artculo la complejidad que tiene una filosofía de la educacin, sea desde el punto de vista de lo que es ya un sistema filosfico; sea ya por la complejidad del ser humano y la sociedad humana. En segundo lugar se analiza la complejidad contenida en el concepto de educacin y las dificultades de su formulacin en una definicin y en una teora filosfica educativa. El autor, por su parte, propone a consideracin una posible definicin de educacin, integral e integradora, buscando recomponer una visin parcializada y centrada en el desarrollo casi exclusivamente intelectual.
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Tres miembros del Seminario Interdisciplinario Permanente de Literatura, Esttica y Teologa entrevistaron a Juan Carlos Scannone en bsqueda de una conversacin que abra nuevas perspectivas. Los temas principales fueron: el inicio de Scannone en el dilogo entre literatura y teologa, la formacin humanstica de los jesuitas, los precursores en la Argentina, la mediacin simblica, los aportes de Paul Ricoeur, el mtodo interdisciplinario y la mediacin filosfica, la novela latinoamericana.
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Resumen: Se analiza la situacin ante la muerte del anciano enfermo consciente desde una perspectiva racional filosfica. Se destaca el aspecto existencial de la muerte y sostiene que aunque el hombre muera solo, si ha tenido una buena vida muere rodeado del recuerdo de todos aquellos a quienes ha amado y respetado, satisfecho de haber cumplido con su tarea como ser humano.
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Resumen: El presente trabajo refleja el contenido de un encuentro entre el Decano de la Facultad de Filosofía y Letras con sus alumnos que se llev a cabo en 2009, en repuesta a un pedido del Centro de Estudiantes, con el objetivo de acercarlo al alumnado. En l, el Decano asume la responsabilidad de darse a conocer como persona que se ha dedicado a la filosofía. Luego de un breve recorrido biogrfico, se aboca desde la experiencia del desconcierto, a la dilucidacin de lo que sea la filosofía y de lo que ella haya hecho con l, a partir de nociones como las de vida, muerte, fenmeno, lenguaje y mundo.
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Resumen: A lo largo de mis aos de ejercicio de la docencia no ha dejado de convocarme la cuestin de la enseanza de la Filosofía. Una cuestin tensada por dos alternativas en apariencia excluyentes: la enseanza de un repertorio ms o menos estable de ideas filosficas ancladas en otra historia o la enseanza del filosofar como actividad terico prctica destinada a la permanente inquietud de las preguntas. Qu provocaciones plantea esta cuestin al momento de ensear Filosofía? Este trabajo pretende generar un espacio de reflexin al respecto. Cabe sealar que es posible resolver la tensin referida a partir de una lgica que promueva y refuerce el antagonismo entre los polos. Esta contribucin se ubica en otra direccin; intenta explorar una relacin diferente y sostener que entre los polos mencionados se extiende un continuo. Continuo que constituye el verdadero problema al momento de decidir el curso de nuestra enseanza de la Filosofía.
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Resumen: Los nuevos conocimientos que traen las ciencias y las explicaciones que proponen son todo un tema de reflexin para los cientficos, los filsofos y los que se preocupan de pensar en su fe y en su religin. Estos problemas son mltiples y variados, pero tienen un ncleo en cuanto se presentan en la relacin Ciencias- Filosofía y Ciencias-Teologa. Podemos decir o considerar que revelan la misma problemtica? Este trabajo quiere contestar a esta pregunta, esperando mostrar que existe una problemtica general ms apropiada de aquella en la que los problemas estn tratados hoy en da.
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Resumen: La esencia de lo que debemos entender por filosofía se encuentra ms del lado del quehacer, de la tarea, que del lado de lo hecho. Entre el sustantivo (filosofía) y el verbo (filosofar) hay una estrecha relacin. Este trabajo se aboca, primeramente, a lo que est antes del quehacer, que se encuentra en la experiencia de ruptura. Luego se propone articular las dos grandes actitudes originarias que se abren a partir de ese momento, una ms combativa (lo agonal) y la otra ms pacifista (lo ireneico).
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Resumen: El presente artculo, despus de trazar un resumen del recorrido de los modos de historiar la filosofía, enfoca el tema de la relacin entre ambos aspectos: el de la filosofía teortica y el de la historia de la filosofía. Toma distancia crtica tanto de la concepcin que independiza la historia de la filosofía de la labor de bsqueda de la verdad teortica, como de la identificacin de ambas dimensiones, tesis que tom forma sobre todo a partir de Hegel. Propone una aplicacin de la hermenutica en la lectura del pasado filosfico, para abrir nuevas cuestiones y horizontes de bsqueda en el mundo de la realidad y en las exigencias y desafos de la propia poca histrica. Dicha hermenutica, a su vez, no se desliza hacia el relativismo, sino que confirma la perennidad de lo verdadero en su persistencia fecunda a lo largo del tiempo.
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El Informe Warnock, basado en una filosofía utilitarista, presenta principios que muestran el ideal moral social en relacin con la manipulacin y destruccin de embriones humanos hasta el da 14 de fecundacin (pre-embrin), donde la ley es independiente de las creencias. El Personalismo, basado en la ley moral natural, presenta una concepcin filosfica basada en valores fundamentales: el derecho a la vida desde la concepcin y la dignidad del ser humano.
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Resumen: Aunque de innegable utilidad, el nfasis cientificista en el estudio de la consciencia tal como lo ha desarrollado la filosofía de la mente contempornea ha obnubilado otras perspectivas. Hoy resulta imperativo retrotraernos a ellas en el estudio de tesis sobre la consciencia. En aras de contribuir al debate actual, el presente trabajo se propone una interpretacin de las tesis de Friedrich Nietzsche sobre la consciencia. Se analizarn, adems, los presupuestos epistemolgicos nietzscheanos involucrados en su crtica de la consciencia. Finalmente, se estudiar la interpretacin de Paul Katsafanas sobre cmo debemos entender el concepto consciencia en Nietzsche
