Las estelas fronterizas y falsa-puerta como delimitadoras del espacio físico y simbólico en Egipto

El concepto de "frontera" resulta problemático debido al uso corriente que se le da al término. Está naturalizada la noción de una frontera exclusiva: una barrera que divide un territorio A de un territorio no-A, rigiendo el principio aristotélico del tercero excluido. Para el estudio de sociedades de la antigüedad debemos necesariamente desembarazarnos de tales preconceptos. En el presente trabajo nos proponemos observar la factibilidad de utilizar tal concepto para entender las divisiones (no sólo físicas) en el Antiguo Egipto. Teniendo en cuenta el uso reiterado de estelas en la demarcación del espacio proponemos, a partir del estudio de las mismas, interrogarnos acerca de qué es exactamente lo que ellas delimitan y por qué se las utiliza para ello. Los casos testigo de las estelas que marcan el límite de la ciudad de Akhetatón y las llamadas falsa-puerta nos servirán para ilustrar nuestras tesis. Las primeras, erigidas para ser vistas, decretan un límite físico; las segundas, ocultas dentro de tumbas privadas, hacen las veces de límite entre el mundo de los vivos y el de los muertos. En apariencia diferentes, encierran en realidad una misma función: separar regiones cósmicas, manteniendo al Caos fuera del territorio donde reina el Orden.

Las estelas fronterizas y falsa-puerta como delimitadoras del espacio físico y simbólico en Egipto

El concepto de "frontera" resulta problemático debido al uso corriente que se le da al término. Está naturalizada la noción de una frontera exclusiva: una barrera que divide un territorio A de un territorio no-A, rigiendo el principio aristotélico del tercero excluido. Para el estudio de sociedades de la antigüedad debemos necesariamente desembarazarnos de tales preconceptos. En el presente trabajo nos proponemos observar la factibilidad de utilizar tal concepto para entender las divisiones (no sólo físicas) en el Antiguo Egipto. Teniendo en cuenta el uso reiterado de estelas en la demarcación del espacio proponemos, a partir del estudio de las mismas, interrogarnos acerca de qué es exactamente lo que ellas delimitan y por qué se las utiliza para ello. Los casos testigo de las estelas que marcan el límite de la ciudad de Akhetatón y las llamadas falsa-puerta nos servirán para ilustrar nuestras tesis. Las primeras, erigidas para ser vistas, decretan un límite físico; las segundas, ocultas dentro de tumbas privadas, hacen las veces de límite entre el mundo de los vivos y el de los muertos. En apariencia diferentes, encierran en realidad una misma función: separar regiones cósmicas, manteniendo al Caos fuera del territorio donde reina el Orden.

Las estelas fronterizas y falsa-puerta como delimitadoras del espacio físico y simbólico en Egipto

El concepto de "frontera" resulta problemático debido al uso corriente que se le da al término. Está naturalizada la noción de una frontera exclusiva: una barrera que divide un territorio A de un territorio no-A, rigiendo el principio aristotélico del tercero excluido. Para el estudio de sociedades de la antigüedad debemos necesariamente desembarazarnos de tales preconceptos. En el presente trabajo nos proponemos observar la factibilidad de utilizar tal concepto para entender las divisiones (no sólo físicas) en el Antiguo Egipto. Teniendo en cuenta el uso reiterado de estelas en la demarcación del espacio proponemos, a partir del estudio de las mismas, interrogarnos acerca de qué es exactamente lo que ellas delimitan y por qué se las utiliza para ello. Los casos testigo de las estelas que marcan el límite de la ciudad de Akhetatón y las llamadas falsa-puerta nos servirán para ilustrar nuestras tesis. Las primeras, erigidas para ser vistas, decretan un límite físico; las segundas, ocultas dentro de tumbas privadas, hacen las veces de límite entre el mundo de los vivos y el de los muertos. En apariencia diferentes, encierran en realidad una misma función: separar regiones cósmicas, manteniendo al Caos fuera del territorio donde reina el Orden.

Door openings, Hill House, Chapel Hill, Brisbane

Openings under construction.

Rear entrance door, Sunshine Beach House, Sunshine Coast

View of rear entrance door.

Entrance door, Thoss House, Brisbane

View of entrance door.

Door and window detail, Agriculture and Entomology Building, Brisbane

View to side entrance opening and window detail with sliding timber shutters above, from exterior.

An investigation of pretend play, mental state terms and false belief understanding: In search of a metarepresentational link

The aim of this study was to investigate the association between false belief comprehension, the exhibition of pretend play and the use of mental state terms in pre-school children. Ferry children, aged between 36 and 54 months were videotaped engaging in free play with each parent. The exhibit-ion of six distinct acts of pretend play and the expression of 16 mental sr:ate terms were coded during play. Each child was also administered a pantomime task and three standard false belief casks. Reliable associations were also found between false belief performance and the pretence categories of object substitution and role assignment, and the exhibition of imaginary object pantomimes. Moreover, the use of mental state terms was positively correlated with false belief and the pretence categories of object substitution, imaginary play and role assignment, and negatively correlated with the exhibition of body part object pantomimes. These findings indicate that the development of a mental state lexicon and some, bur not all, components of pretend play are dependent on the capacity for metarepresentational cognition.

Magnetic purification of biotinylated cDNA removes false priming and ensures strand-specificity of RT-PCR for enteroviral RNAs

The detection of replicative intermediate RNAs as markers of active replication of RNA viruses is an essential tool to investigate pathogenesis in acute viral infections, as well as in their long-term sequelae. In this regard, strand-specific PCR has been used widely to distinguish (-) and (+) enteroviral RNAs in pathogenesis studies of diseases such as dilated cardiomyopathy. It has been generally assumed that oligonucleotide-primed reverse transcription of a given RNA generates only the corresponding specific cDNA, thus assuring the specificity of a PCR product amplified from it. Nevertheless, such assumed strand-specificity is a fallacy, because falsely primed cDNAs can be produced by RNA reverse transcription in the absence of exogenously added primers, (cDNA(primer)(-)), and such falsely primed cDNAs are amplifiable by PCR in the same way as the correctly primed cDNAs. Using as a prototype the coxsackievirus B5 (CVB5), a (+) strand RNA virus, it was shown that cDNA(primer)(-) renders the differential detection of viral (-) and (+) RNAs by conventional PCR virtually impossible, due to gross non-specificity. Using in vitro transcribed CVB5 RNAs (+) and (-), it was shown that cDNA(primer)(-) could be removed effectively by magnetic physical separation of correctly primed biotinylated cDNA. Such strategy enabled truly strand-specific detection of RNA (-) and (+), not only for CVB5, but also for other non-polio enteroviruses. These findings indicate that previous conclusions supporting a role for the persistence of actively replicating enterovirus in the pathogenesis of chronic myocarditis should be regarded with strong skepticism and purification of correctly primed cDNA should be used for strand-specific PCR of viral RNA in order to obtain reliable information on this important subject. (C) 2009 Elsevier B.V. All rights reserved.

Drawing insight from pictures: The development of concepts of false drawing and false belief in children with deafness, normal hearing, and autism

Theory-of-mind concepts in children with deafness, autism, and normal development (N = 154) were examined in three experiments using a set of standard inferential false-belief tasks and matched sets of tasks involving false drawings. Results of all three experiments replicated previously published findings by showing that primary school children with deafness or autism, aged 6 to 13 years, scored significantly lower than normal-developing 4-year-old preschoolers on standard misleading-container and unseen-change tests of false-belief understanding. Furthermore, deaf and autistic children generally scored higher on drawing-based tests than on corresponding standard tests and, on the most challenging of the false-drawing tests in Experiment 2, they significantly outperformed the normal-developing preschoolers by clearly understanding their own false intentions and another person's false beliefs about an actively misleading drawing. In Experiment 3, preschoolers; outperformed older deaf and autistic children on standard tasks, but did less well on a task that required the drawing of a false belief. Methodological factors could not fully explain the findings, but early social and conversational experiences in the family were deemed likely contributors.