Français 5160

Contient : 1 Lettres originales adressées à Abel Servien par HENRI-AUGUSTE « DE LOMENIE », comte de « BRIENNE », et par son fils HENRI-LOUIS DE LOMENIE DE « BRIENNE », du 10 janvier 1653 au 21 décembre 1661. Ces lettres, dont plusieurs sont en partie chiffrées, et souvent accompagnées du déchiffrement, sont au nombre de 47 ; 2 Lettres originales de MICHEL « LE TELLIER », adressées au même, entre le 22 mars 1652 et le 27 août 1658 ; a « Estat des troupes qui doivent aller en Piémont ceste année 1653 » ; b « Coppie de lettre escritte à Mr Le Tellier par M. SERVIENT, le 11e octobre 1653, envoyée à S. E. » ; c « Ordre de Mr LE TELLIER à Mr Longuet, pour faire voiturer à Pinerol soixante dix mil livres. Du 1er janvier 1658 »

Autre exemplaire de la relation contenue dans le ms. français 5094. La dédicace, qui existait au revers du feuillet B, sous les armes de la reine Anne de Bretagne, a été coupée, de sorte que l'on ignore pour qui cet exemplaire a été exécuté.

Même ornementation, mêmes armoiries que dans le ms. français 5094.

Registre de la ville de Perpignan.

Figure dans la liste des mss. acquis pour la Bibliothèque du roi par M. Bejot pendant l'année 1776 pour le prix de 60 livres; cf. B.n.F., département des Manuscrits, Archives Ancien Régime 66, registre des acquisitions du département des Manuscrits 1760-1792, f. 66v "Collectio chartarum ad civitatem Perpiniacensem spectantium, saeculis partim decimo tertio, partim decimo quarto et quintum [sic] exaractarum"

Evangelia quattuor.

Ce ms. renferme la lettre de saint Jérôme au pape Damase, "Beato papae Damaso..." (1-3v), sa préface "Plures fuisse" (4-6r), les tables de concordances évangéliques (6v-14r), les textes des quatre Évangiles accompagnés des préfaces, prologues et sommaires (14v-213v), ainsi que le Capitulare evangeliorum ou liste des péricopes évangéliques (214-231v). En marge des Évangiles, numérotation des chapitres des sommaires à l'encre rouge et indication des concordances évangéliques à l'encre brune. Entre les ff. 61 et 66, 96- 101, 155-160v et 204v-208v (c'est-à-dire dans les passages correspondant à la Passion dans chacun des quatre Evangiles), de petites lettres à l'encre rouge orangé (a, c, m) introduisent les différents protagonistes du discours, le m désignant le Christ, le c Pilate et le a le narrateur. Au f. 155, le m est partiellement développé sous la forme "mans.". Ces indications nous renseignent sur les pratiques de la lecture liturgique, qui s'effectuait à plusieurs voix. Nombreuses corrections marginales ou interlinéaires à l'encre rouge ou noire, mots à corriger parfois surlignés en couleur (cf. "aliquid" f. 76v surligné en violet), mots réécrits par-dessus grattage aux ff. 115v-116 (par le copiste E).Dans le Capitulare evangeliorum, on remarquera, parmi un sanctoral à dominante romaine, la présence de deux saints mérovingiens du Hainaut, saint Ursmer, fêté le 18 avril (f. 226v), et sainte Amalberge, fêtée le 10 juillet (f. 228), ainsi que celle des saints Emerentienne et Macaire l'Egyptien, fêtés le 23 janvier (f. 225v), et des saints martyrs romains Pierre et Marcellin, fêtés le 2 juin (f. 227). Ursmer et Amalberge ont tous deux un lien avec l'abbaye bénédictine Saint-Pierre de Lobbes: le premier en est le véritable fondateur, la seconde y a été ensevelie, mais cela n'implique pas nécessairement que le ms. ait été exécuté à Lobbes, car le culte de ces deux saints jouissait d'une diffusion régionale. Quant aux autres saints, le culte de sainte Emerentienne et de saint Macaire était répandu en particulier dans les diocèses de Cambrai et Reims et celui des martyrs Pierre et Marcellin autour de Valenciennes, Gand et Soissons, où se trouvaient depuis le IXe siècles leurs reliques ; cf. sur le culte d'Amalberge, Pierre et Marcellin: F. Dolbeau, "La bibliothèque de l'abbaye d'Hasnon...", Revue des études augustiniennes 34 (1988), p. 237-246; sur celui d'Ursmer: F. Dolbeau, "La diffusion de la Vita S. Ursmari de Rathier de Vérone", Scribere sanctorum gesta. Recueil d'études d'hagiographie médiévale offert à Guy Philippart, Turnhout, 2005, p. 181-207.Au f. 231v ont été rajoutées diverses maximes et formules pieuses, par deux mains différentes, des XIIe-XIIIe siècles.