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Contient : 1° Le Songe de la voie d'enfer et de la voie de paradis ; 2° « Les Vices et les Branches qui descendent des sept pechiez mortelz »

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Contient : 1° « Le Jardin de vertueuse consolation » ; 2° « La Canchonnette amoureuse » ; 3° « Enseignemens de divine sapience à l'ancelle et ame devotte »

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Contient : 1° « Livre de contemplacion » [par JEAN GERSON] ; 2° « Le Tractié de la mendicité espirituelle » [par GERSON] ; 3° « La Science de bien mourir » ; 4° « Escript à Gerson », lettre de sa mère ; 5° « L'Examen de conscience selon les.VII. pechiez mortelz » ; 6° « De la Cougnoissance de Dieu » ; 7° « Le livre saint AUGUSTIN : Des seuls parlers de l'ame à Dieu » ; 8° « Sermon » de la Passion [par GERSON] ; 9° « La Collacion » dudit sermon ; 10° Miroir de bonne vie [par GERSON] ; 11° Méditation sur le verset 7 du psaume LIV ; 12° « Une Maniere simple et devote pour aviser simples gens à faire un pelerinage espirituel à Rome qui n'ont pas aisement de y aler corporelment » ; 13° «.XV. Perfections necessaires à personne qui veult Dieu servir et le parfaitement aimer » ; 14° « La Vie de monseigneur saint Estienne, tres saint et glorieux confesseur et hermite », comprenant deux parties ; 1° Un Sermon en vers sur la vie de « saint Etienne de Grantmont » ; 2° La Vie en prose de « saint Etienne de Grandmont, translatée de latin par le venerable chappitre de Saint Geneis de Thiert »

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Contient : 1° La Danse macabre ; 2° Des trois Morts et des trois Vis ; 3° La Danse macabre des femmes

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Contient : 1° Instructions au duc Charles de Bourgogne à la mort de son père [par GEORGE CHASTELLAIN] ; 2° « Enseignements » d'un père à son fils

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Contient : 1° « Commandemens » moraux, en vers et en prose, accompagnés d'un texte latin écrit en marge ; 2° « L'Instruction d'un jeune prince pour se bien gouverner envers Dieu et le monde » ; 3° « Enseignemens » d'un père à son fils

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Contient : 1° « Des Remedes ou Confors des maulz de fortune », par « SENEQUE », traduction « de JACQUES BAUCHANS, de Sainct Quentin en Vermandois » ; 2° Le Livre de « Melibée » et « Prudence » [par ALBERTANUS]

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Contient : 1 « Petit Traittié de noblesse, composé par JAQUES DE VALERE, en langue d'Espaigne, et nagaires translaté en françois par maistre HUGUES DE SALVE, prevost de Furnes » ; 2 « Les.XII. Chappitres du blason d'armes » ; 3 « Traittié de l'office d'armes et de noblesse », contenant le cérémonial observé pour l'élection d'un empereur, d'un roi, d'un duc, d'un comte, etc ; 4 « La Maniere de faire champ à outrance, selon l'ordonnance faite par les roys d'Angleterre », par « THOMAS, duc de Clocestre, connestable d'Angleterre », dédié à Richard II ; 5 « Les Ordonnances aux gaiges de batailles, en champ fermé, selon la coutume de France », ordonnance de Philippe le Bel, 1306 ; 6 « La premiere Institution des roys d'armes et heraulx, et des seremens et promesses qu'ilz font à leur creation » ; 7 « La Manieré de faire tournois et behours » ; 8 « L'Ordonnance que soloient anciennement faire les parens des nobles hommes trespassez » ; 9 « Les Ordonnances et solennitez qui furent faictes aux obseques de feu de noble memoire monseigneur Gyrard de Mortaigne, seigneur des Pierres et de Caurines », mort en 1411

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Contient : 1° « Le Routtier et jugement des cours et marées » ; 2° « La Reigle pour prendre la haulteur du soleil »

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Contient : 1° « Le Jeu des eschas moralisé », par « JAQUES DE COSSOLES », traduction par « JEHAN FERRON, de l'ordre des Freres Prescheurs » ; 2° « Le Compte des.LXIIII. poins de l'escequier double... translaté de latin en françois... par ROBERT DU HERLIN »

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Contient : 1° « Les Cerimonies et ordonnances qui se appartiennent à gaige de bataille fait par querelle, selon les constitutions faictes par le bon roy PHELIPPE DE FRANCE » (PHILIPPE IV) ; 2° Extrait du Comportement des armes : « Comment et en quantes manieres les princes des Alemaignes sont faiz et creez empereurs..., — L'ordonnance du roy quant il va en armes... » et autres instructions analogues

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Contient : 1° « Les Croniques d'Angleterre de sire JEHAN FROISSART » ; 2° Rondeau (fol. 413). Refrain : « A mon avis le maintien gracieux »

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Commençant par : « Pour ramener à perpetuelle memoire les haulz et nobles fais d'armes advenus principallement ou royaulme de France... » et finissant par : «... et pluseurs aultres, messire Charles de Bourbon, Poton, Lahire se retrayrent de bonne heure, etc. » .

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Contient : 1° « Le Livre de l'aguillon d'amour », d'après le Stimulus amoris in Deum de St BONAVENTURE, paraphrase et traduction [par JEAN GERSON] ; 2° « Meditacio sancti BERNARDI » ; 3° Preces latinae ; 4° Recueil de sentences, maximes et pensées pieuses, extraites des évangélistes, des Pères, etc ; 5° Oratio B. Mariae Virgini

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Fragment 3 :Col. 1 + vignette : chapitre 52 (formule pour ne pas manger d'excréments dans la nécropole). La vignette montre le défunt assis devant une table d'offrandes.Col. 2 + vignette : chapitre 53 (formule pour ne pas manger d'excréments et ne pas boire d'urine dans la nécropole). La vignette montre le défunt assis sur un fauteuil.Col. 3 + vignette : chapitre 54 (formule pour donner la brise au défunt dans la nécropole). La vignette montre le défunt avec le signe du vent dans la mainCol. 4 + vignette (fragmentaires) : la vignette montre le défunt avec le signe du vent dans la main.Fragment 2 :Col. 1 + vignette (fragmentaires) : chapitre 57 (formule pour respirer le souffle et disposer d'eau dans la nécropole). Sur la vignette, une déesse perchée dans un sycomore sert de l'eau au défunt.Col. 2 + vignette : chapitre 60. La vignette représente le défunt avec le signe du souffle à la main.Col. 3 + vignette : chapitre 59 (formule pour respirer le souffle et disposer d'eau dans la nécropole). Deux bras émergeant d'un sycomore servent de l'eau au défunt assis.Col. 4 + vignette : chapitre 63 A (formule pour boire de l'eau et ne pas dessécher). Le défunt verse de l'eau dans un bac devant une lampe.Col. 5 + vignettes (fragmentaires) : le défunt est debout.Fragment 1 :chapitre 74 (formule pour hâter les deux jambes et sortir de la terre). Ce fragment prenait probablement place entre deux fragments du cadre suivant.