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Un traité d'ontologie, écrit par un auteur anonyme, en l'année 988 de l'hégire (1580), dans le sanğak de Sirim, après qu'il eut fait une retraite de quarante jours auprès d'un sheïkh soufi célèbre, Mir Sektavar, surnommé Mohammed Beg, dont il répéta les doctrines et les théories. Cet opuscule traite des idiosyncrasies des quatre aspects entre lesquels les Mystiques divisent le monde : le monde de la Divinité, le monde de la Toute-puissance, le monde de la Souveraineté, le monde du Royaume, et des trois Discriminants (folio 1 verso) ; un traité, sans titre, qui fut écrit, évidemment par le même auteur, au mois de Rebiʿ premier 990, sur les instances répétées d'un de ses amis, le defterdar Hasan Čelebi, à Constantinople, sur les trois classes des hommes (folio 54 verso), déterminées par leurs rapports avec les degrés du monde, avec les stades du monde tangible (folio 47 verso), et étudiées dans une rédaction très diffuse.
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Collection : Collection d'historiens contemporains
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) דף 1א-72א: ג’קטילה, יוסף בן אברהם: שערי צדק. 2) דף 72ב-85ב: יעקב בן יעקב הכהן: פרוש מרכבת יחזקאל. 3) דף 89א-97ב: יוסף הבא משושן הבירה (מחבר משוער): פרוש עשר ספירות. 4) דף 97ב-100ב: ספר התמונה. 5) דף 100ב-108א: סוד דרכי הניקוד. 6) דף 108א-112ב: פרוש עשר ספירות. 7) דף 112א-117א: סודות וטעמים. 8) דף 121א-125ב: יצחק בן שמואל מעכו: מאירת עינים (ההתחלה). 9) דף 131א-140א: מוטוט, שמואל בן סעדיה אבן: משובב נתיבות. 10) דף 141א-166א: פרוש מערכת האלהות.
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Contient : Avicenne, Canon livre 2, paragraphes 1-2 (hébreu) Josué ibn Vivas de Lorca, גרם המעלות