Nouveaux desseins de plafons inventés et gravés / par J. le Potre

Ancien possesseur : Belbeuf, Louis Pierre François Godard Mis de

Breviarium Aquense.

F. 1 Psautier, litanies et « preces ». F. 83 Hymnaire. F. 107v Capitules. F. 122 Oraisons du temporal, du sanctoral et du commun des saints. F. 155-317v Antiennes, leçons et répons du temporal et du sanctoral (incompl. de la fin).

Traité de « ce qui concerne les honneurs et rengz des princes, pairs, prelatz, grandz vassaulx et officiers » du royaume, dédié par l'auteur, JEAN DU TILLET, Sr de La Bussière, greffier civil au parlement de Paris, au roi Charles IX. Exemplaire original.

Contient : Préface ; Traité

Livre des Morts sur bandelettes

Chapitre 149, description des buttes de l’Occident. Première section de deux vignettes, avec deux divinités momiformes, à la tête de chacal pour la première, à tête de faucon pour la deuxième, suivie d’une colonne de hiératique.Deuxième section de douze colonnes, constituées chacune d’une vignette surmontant le texte. Chacune de ces colonnes est consacrée à une butte.Une bande horizontale contient le titre des formules en rouge, très effacé.La troisième section est constituée d’un tableau à 16 cases, reprenant le nom des buttes.

Papyrus Prisse. Egyptien 193. Enseignement de Ptahhotep (529-596)

Vers 529 à 596.Epilogue : nécessité pour le fils de se plier aux instructions du père.

Papyrus Prisse. Egyptien 183. Enseignement pour Kagemni

Enseignement pour Kagemni. Il est difficile de dire si le début du rouleau correspond au début original du texte, court mais qui n'accuse aucune lacune. Cet enseignement est adressé par un vizir en fin de carrière à son fils, Kagemni. Le texte est situé sous le règne de Snéfrou, à la IVe dynastie. Un vizir Kagemni est attesté à la VIe dynastie. Il n'en reste pas moins que cette attribution est pseudépigraphe et que ce texte, tant par son contenu et sa langue, appartient au Moyen Empire.L'oeuvre se compose d'abord d'une série de maximes offrant une sorte d' "éloge de la réserve" et d'un épilogue, sorte de cadre narratif aux maximes.

Papyrus Prisse. Egyptien 190. Enseignement de Ptahhotep (298-373)

Vers 298 à 373.Fin de la 19e maxime, maximes 20 à 24 et début de la maxime 25.

Papyrus Prisse. Egyptien 189. Enseignement de Ptahhotep (217-298)

Vers 217 à 298.Fin de la 12e maxime, maximes 13 à 18 et début de la maxime 19.

Papyrus Prisse. Egyptien 194. Enseignement de Ptahhotep (596-fin)

Vers 596 à fin. Fin de l'épilogue. Colophon rubriqué : "C'est ainsi qu'il [le manuscrit] doit aller, du début à la fin, conformément à ce qui a été trouvé par écrit".

Papyrus Prisse. Egyptien 191. Enseignement de Ptahhotep (374-450)

Vers 374 à 450.Fin de la 25e maxime, maximes 26 à 30 et début de la maxime 31.

Papyrus Prisse. Egyptien 186. Enseignement de Ptahhotep (1-73)

Vers 1-73. Section introductive de l'Enseignement. Dans ce cadre narratif, le vizir Ptahhotep demande au roi de lui désigner un bâton de vieillesse, afin de pouvoir lui transmettre son expérience et sa fonction. Il décrit, dans un blason saisissant, sa condition de vieillard. Il met ensuite son interlocuteur en garde contre l'orgueil qu'il pourrait tirer de son savoir avant de commencer l'enseignement proprement dit. Titre de l'oeuvre (1,1) : "Enseignement du directeur de la ville et vizir Ptahhotep".Rubrique 2,6 : "Début des vers d'éloquence pronconcés par..."