87 resultados para Papyrus Berlin 3024


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Vers 529 à 596.Epilogue : nécessité pour le fils de se plier aux instructions du père.

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Enseignement pour Kagemni. Il est difficile de dire si le début du rouleau correspond au début original du texte, court mais qui n'accuse aucune lacune. Cet enseignement est adressé par un vizir en fin de carrière à son fils, Kagemni. Le texte est situé sous le règne de Snéfrou, à la IVe dynastie. Un vizir Kagemni est attesté à la VIe dynastie. Il n'en reste pas moins que cette attribution est pseudépigraphe et que ce texte, tant par son contenu et sa langue, appartient au Moyen Empire.L'oeuvre se compose d'abord d'une série de maximes offrant une sorte d' "éloge de la réserve" et d'un épilogue, sorte de cadre narratif aux maximes.

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Vers 298 à 373.Fin de la 19e maxime, maximes 20 à 24 et début de la maxime 25.

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Vers 217 à 298.Fin de la 12e maxime, maximes 13 à 18 et début de la maxime 19.

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Vers 596 à fin. Fin de l'épilogue. Colophon rubriqué : "C'est ainsi qu'il [le manuscrit] doit aller, du début à la fin, conformément à ce qui a été trouvé par écrit".

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Vers 374 à 450.Fin de la 25e maxime, maximes 26 à 30 et début de la maxime 31.

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Vers 124 à 216.Fin de la 7e maxime, maximes 8 à 11 et début de la maxime 12.

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Vers 75 à 123.Maximes 4 à 6 et début de la 7e.

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Vers 1-73. Section introductive de l'Enseignement. Dans ce cadre narratif, le vizir Ptahhotep demande au roi de lui désigner un bâton de vieillesse, afin de pouvoir lui transmettre son expérience et sa fonction. Il décrit, dans un blason saisissant, sa condition de vieillard. Il met ensuite son interlocuteur en garde contre l'orgueil qu'il pourrait tirer de son savoir avant de commencer l'enseignement proprement dit. Titre de l'oeuvre (1,1) : "Enseignement du directeur de la ville et vizir Ptahhotep".Rubrique 2,6 : "Début des vers d'éloquence pronconcés par..."

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Vers 450 à 529. Fin de la 31e maxime, maximes 32 à 37 et début de l'épilogue. L'épilogue commence par une grande variation sur les vertus de l'écoute, seul celui qui sait écouter étant en mesure d'agir.

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Sur chaque pied, un ennemi au traits syriens (barbe pointue) les bras et les chevilles liées et la notation en hiéroglyphes : « Tous tes ennemis sont sous tes sandales ». Au revers, des lignes décoratives de couleurs avec des points verts.