10 resultados para Simon, H. A. (Herbert Alexander)

em Scielo Saúde Pública - SP


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This paper discusses Herbert A. Simon's conception of rationality in two of its principal general definitions: bounded rationality and procedural rationality. It argues that the latter is the one that better synthesizes the author's view about rational behavior and that the former fills mainly a critical function. They are complementarily used by Simon in this sense. In spite of that, it is argued that it is the low degree of specificity of the concept of bounded rationality one of the reasons for its relatively greater success.

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Herbert Baldus foi um antropólogo teuto-brasileiro que exerceu importante papel na constituição da pesquisa e dos conhecimentos antropológicos no Brasil. Seu trabalho científico se desenvolveu intimamente ligado ao curso de sua própria vida, que transcorreu, em sua maior parte, neste p­s, dedicada ao ensino, à pesquisa, à divulg§Ã£o científica e à tentativa de instituir uma política indigenista comprometida com a preserv§Ã£o das etnias indígenas. A contribuição de seu pensamento teórico, tendo iniciado com explan§Ãµes sobre as culturas materiais e não materiais, passou por abordagens funcionalistas e estruturalistas, lançando as bases dos estudos das sociedades indígenas em situ§Ã£o de contato e de mudança cultural.

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Ultrastructural aspects of spermatogenesis, spermiogenesis and of the mature spermatozoon of a microcotylid monogenean Metamicrocotyla macracantha parasite from Mugil liza, are described. The irregularly-shaped spermatogonia divides by successive mitoses, forming the primary spermatocytes, identified by the presence of synaptonemal complexes in their nuclei. The spermatids formed by meiotic cell divisions of the secondary spermatocytes, differentiate into a mature spermatozoon. Cross sections of the head and the middle region of mature spermatozoa show the nucleus with strong condensed chromatin, the mitochondria with short cristae, peripheral microtubules and two axonemes with a 9+1 pattern, confirming the characteristics of this genus.

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O artigo apresenta a primeira reflexão de Herbert Marcuse a respeito da separ§Ã£o entre arte e vida, desenvolvida em sua tese de doutorado, Der deutsche Kunstlerroman (O romance do artista alemão). A dissonância entre o mundo da arte e o mundo da vida percebida nesse texto inicial permeia o pensamento do filósofo em toda sua obra futura. A infinita riqueza interior da imagin§Ã£o e da criatividade humana será sempre vista em conflito estético e social com o chamado mundo real.

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This paper aims at reconciling the evidence that sophisticated valuation models are increasingly used by companies in their investment appraisal with the literature of bounded rationality, according to which objective optimization is impracticable in the real world because it would demand an immense level of sophistication of the analytical and computational processes of human beings. We show how normative valuation models should rather be viewed as forms of reality representation, frameworks according to which the real world is perceived, fragmented for a better understanding, and recomposed, providing an orderly method for undertaking a task as complex as the investment decision.

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O artigo pretende explicitar a rel§Ã£o entre arte e reconcili§Ã£o no pensamento de Herbert Marcuse, considerando-se vários de seus escritos que tocam no tema. Ao longo deles, percebe-se que o uso do termo reconcili§Ã£o assume um duplo significado: por um lado, significa a possibilidade de que os temas sublimados da cultura possam ser efetivados no plano das rel§Ãµes materiais, o que implicaria o desaparecimento da arte; por outro, significa a imagem de um mundo harmonizado que a arte preserva em si e que se distancia da ordem social. Sob esse aspecto, a arte permanece utopia.

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Marcuse teve no Brasil na década de 1970 uma recepção unilateral, sendo visto unicamente como guru da contra-cultura. Contra esse equívoco o artigo mostra a rel§Ã£o intrínseca entre teoria e prática na filosofia de Marcuse, caracterizada como uma filosofia política cuja preocup§Ã£o central é a transform§Ã£o radical da sociedade capitalista.

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Neste artigo apresentaremos uma importante idéia formulada por Marcuse na segunda parte do livro Eros e Civiliz§Ã£o: uma interpret§Ã£o filosófica do pensamento de Freud (1955) - a hipótese da transform§Ã£o não repressiva das pulsões em uma sociedade transformada. Marcuse preocupa-se com a "transform§Ã£o subjetiva" necessária à passagem do capitalismo para o "comunismo", rompendo assim com um determinado "marxismo ortodoxo". A "utopia" desenvolvida neste livro baseia-se na reinterpret§Ã£o de algumas das principais concepções da teoria freudiana e caracteriza a originalidade de seu pensamento.