David Hume contra os contratualistas de seu tempo

O objetivo do texto �� propor uma interpreta����o da obra de Hume que permita uma outra maneira de refuta����o ao contratualismo, diversa da refuta����o "oficial", baseada, aquela interpreta����o, no conceito de artif��cio, significativamente diferente do artif��cio criado pelos contratualistas, oposi����o esta a que a tradi����o de comentaristas da filosofia pol��tica humeana, de maneira geral, n��o faz refer��ncia, quando se trata da refuta����o ao contratualismo.

David Hume, o come��o e o fim

O presente artigo analisa o uso abundante por Hume de fic����es que relatam o que significaria para n��s a aus��ncia de experi��ncia - ou porque esta ainda n��o existiria, ou porque, por algum motivo, ela n��o existira mais. Sugerimos que essas fic����es, al��m de seu objetivo mais imediato de prestar o devido reconhecimento �� experi��ncia e ao h��bito como ��nicos fundamentos poss��veis de nossas infer��ncias de causa e efeito, revelam a tens��o permanente de nossa exist��ncia entre duas for��as de atra����o: uma for��a que nos puxa em dire����o �� regularidade e uniformidade das leis da natureza e da natureza humana, afastando-nos da singularidade, da pura diferen��a entre percep����es at��micas e da indiferen��a original da imagina����o; e uma outra, que apenas entrevemos, mas que se mant��m como uma amea��a constante por tr��s de todas as associa����es, infer��ncias, cren��as e mecanismos de paix��es: o reino da pura singularidade, a reca��da na indiferen��a, a ru��na da natureza humana.

David Hume e as finan��as de James I

RESUMOEste artigo examina a an��lise de David Hume realizada em seu livro Hist��ria da Inglaterra, da luta entre o parlamento e o rei James I sobre as finan��as da coroa durante o primeiro trimestre do s��culo XVII. Inicialmente, s��o apresentados os principais elementos pol��ticos por tr��s da briga no cora����o do poder pol��tico da Inglaterra, seguidos por coment��rios do escritor escoc��s sobre as finan��as reais, com ��nfase nos seus pontos de vista sobre as receitas e despesas da Coroa durante o reinado de James I. No final s��o recuperados os fatores de longo prazo elencados como determinantes da nova postura parlamentar.

A teoria da causalidade imagin��ria na filosofia de Hume

O presente trabalho aborda a concep����o de causalidade apresentada pelo fil��sofo escoc��s David Hume no Tratado da natureza humana (TNH) e prop��e, como argumento central, que a ideia de rela����o causal deriva de uma impress��o reflexiva e toma a forma de uma cren��a imagin��ria cujo objeto �� uma conjun����o constante. Come��ando por analisar os conceitos de impress��es e ideias, sobre os quais Hume elabora sua teoria da percep����o, o texto explora, em seguida, os fundamentos do processo de associa����o de ideias, do qual a no����o de causalidade �� um modo; um breve estudo dos efeitos pol��ticos decorrentes de uma concep����o de causalidade assentada na cren��a e nos h��bitos de percep����o p��e termo a este artigo.

Regularity and counterfactuality in Hume's treatment of causation

Of the several theories of causation current in our days, Hume is said to be the inspiration of two of the most influential and accepted: the regularity theory, first clearly formulated by Thomas Brown in 1822, and the counterfactual theory, proposed by David Lewis in 1973. After a brief outline of the comparative merits and difficulties of these two views, I proceed to examine whether Hume's own treatment of causation actually corresponds to any of them. I will show that his first definition of cause, coupled with his rules by which to judge about causes and effects, contains elements that, properly developed, allow us to address successfully some traditional difficulties of the regularity view of causation, without resorting to the conceptual resources employed in the counterfactual approach. Therefore, we can properly classify Hume as an advocate of the conception of causation as regularity, noting however that his primary goal in his research and definitions of the concept was to provide not so much an analysis of causation as such, but of causation as we apprehend it, in the form of our ability to make causal inferences and refine them to reach the more sophisticated causal reasonings that are required in the theoretical and practical issues of life.

Do dois ao m��ltiplo na terra do um: a experi��ncia antropol��gica de David Maybury-Lewis

Este artigo busca uma compreens��o da trajet��ria do antrop��logo brit��nico, radicado nos EUA, David Maybury-Lewis. Aborda aspectos de sua forma����o intelectual, que envolveram uma longa pesquisa entre os Xavante e um estudo comparativo sobre os povos de l��ngua j�� e bororo do Brasil Central. Maybury-Lewis �� um nome central para o desenvolvimento de um "americanismo tropical". Entre suas contribui����es etnogr��ficas e te��ricas, pode-se citar a elabora����o de um modelo anal��tico j�� e bororo, a renova����o dos estudos de parentesco e a reflex��o sobre a rela����o entre povos ind��genas e o Estado. Um tema parece, com efeito, permear a sua obra: o das organiza����es dualistas. N��o por menos, esse foi o motivo de um longo debate com a obra de L��vi-Strauss, que ser�� aqui destacado.

Anatomia foliar de pedra-hume-caá (Myrcia sphaerocarpa, Myrcia guianensis, Eugenia punicifolia - Myrtaceae)

As folhas de Myrcia multiflora (Lam.) DC, Myrcia guianensis (Aubl.) Urb. e Eugenia punicifolia (H. B. K.) DC. são anatômica c morfologicamentc descritas. As espécies revelaram diversos elementos histológicos universais para a família, bem como peculiares das mesmas e importantes para orientar a diagnose desses vegetais e para o reconhecimento de fraudes, que ocorrem através de substituições intencionais ou não. Entre os elementos histológicos característicos, destacam-se: ornamentações de cutícula foliar, tipos de estômatos, tipos de contornos celulares das células epidérmicas em vista facial, tipo e abundância relativa de inclusões celulares inorgânicas.

On two nematodes from Brazilian birds and description of a new species (Acuarioidea, Schistorophinae) parasitizing Laterallus viridis (M��ller, 1776) (Gruiformes, Rallidae)

The present paper reports acuarioid nematodes recovered from avian hosts. A new species of the genus Schistorophus Railliet, 1916 is proposed based mainly on findings referring to ptilina, spicules and vagina. Ancyracanthopsis coronata (Molin, 1860) Chabaud & Petter, 1959 is referred again in Brazil since its proposition in 1860, from specimens recovered from a Brazilian bird. A revised key to the species of the genus Schistorophus is also presented.

The literary arts in Hume's science of the fancy

Philosophers have long disagreed about whether poetry, drama, and other literary arts are important to philosophy; and among those who believe that they are important, explanations of that importance have differed greatly. This paper aims to explain and illustrate some of the reasons why Hume found literature to be an important topic for philosophy and philosophers. Philosophy, he holds, can help to explain general and specific literary phenomena, to ground the science of criticism, and to suggest and justify ";principles of art,"; while at the same time literature can provide valuable ";experiments"; for philosophical theorizing and provide it with a model for the science of morals and (in some ways) for philosophy itself. Moreover, the literary arts can not only help one to write better philosophy, in Hume's view; they can also help one to write philosophy better.

Hume, liberty and the object of moral evaluation

Hume's project concerning the conflict between liberty and necessity is ";reconciliatory";. But what is the nature of Hume's project? Does he solve a problem in metaphysics only? And when Hume says that the dispute between the doctrines of liberty and necessity is merely verbal, does he mean that there is no genuine metaphysical dispute between the doctrines? In the present essay I argue for: (1) there is room for liberty in Hume's philosophy, and not only because the position is pro forma compatibilist, even though this has importance for the recognition that Hume's main concern when discussing the matter is with practice; (2) the position does not involve a ";subjectivization"; of every form of necessity: it is not compatibilist because it creates a space for the claim that the operations of the will are non-problematically necessary through a weakning of the notion of necessity as it applies to external objects; (3) Hume holds that the ordinary phenomena of mental causation do not preempt the atribuition of moral responsibility, which combines perfectly with his identification of the object of moral evaluation: the whole of the character of a person, in relation to which there is, nonetheless, liberty. I intend to support my assertions by a close reading of what Hume states in section 8 of the first Enquiry.

Leibniz e Hume sobre a indiferen��a

O artigo busca comparar algumas das raz��es diversas subjacentes �� cr��tica comum de Leibniz e de Hume �� id��ia de uma liberdade de indiferen��a. Em Leibniz, como a liga����o harm��nica entre as subst��ncias individuais concretas se d�� exclusivamente por meio de rela����es intr��nsecas a seus conceitos completos, s�� �� poss��vel haver indiferen��a no dom��nio das no����es incompletas ou de raz��o, o ��nico em que podemos privilegiar e isolar termos e rela����es uns dos outros. Em Hume, a impossibilidade de fato de escaparmos da regularidade das rela����es extr��nsecas, que, pela aplica����o das regras gerais, acabam por se estender a toda a experi��ncia, ainda que sem garantias racionais, relega a indiferen��a �� situa����o quase fict��cia de um estado original da mente, anterior �� experi��ncia, ou ent��o ao dom��nio restrito de situa����es que provocam o afloramento desse estado no interior da experi��ncia.

Sociabilidade e moralidade: Hume leitor de Mandeville

Hume foi leitor de Mandeville e, dessa leitura, retirou a tarefa de mostrar que a sociabilidade �� um ber��o leg��timo e o ��nico poss��vel da moralidade. Pretende-se mostrar como essa tarefa se imp��s a Hume a partir de sua leitura de Mandeville e o modo como ele a levou a cabo.

Hume e Peirce acerca do ceticismo cartesiano

Hume e Peirce criticam o ceticismo cartesiano baseados em concep����es an��logas de d��vida e cren��a enquanto constitutivas do processo de conhecimento. Este artigo visa apresentar a teoria do conhecimento desses autores, baseada na cren��a, enquanto alternativa ao fundacionismo racionalista de Descartes.