Viajar é preciso: Theodor Koch-Grünberg e a Völkerkunde alemã do século XIX

Tomando a etnografia de Theodor Koch-Grünberg como realização ideal do projeto científico da Völkerkunde (antropologia) alemã desde a sua invenção por Waitz e, principalmente, Adolf Bastian, até a sua auto-eliminação nos primórdios do Terceiro Reich, analisamos inicialmente as raízes desse projeto na filosofia alemã, desde Herder até a ruptura neokantiana entre as ciências naturais e sociais (ou culturais) na metade do século XIX. Em seguida mostramos que, transformados em programa etnográfico, os pressupostos epistêmicos da Völkerkunde eram, desde o início, condenados ao fracasso, não obstante os heróicos esforços como este de Koch-Grünberg.

Nos varadouros das representações: redes etnográficas na Amazônia do início do século XX

Os etnógrafos que trabalharam e viveram na bacia Amazônica no começo do século XX são enfocados, neste artigo, como fontes de reflexão para a história da antropologia. Pontos de vista de Tastevin, Koch-Grünberg, Stradelli e Nimuendajú são analisados em suas implicações para o conhecimento local sobre o rio Solimões e para o campo etnológico, focalizando aspectos de sua produção intelectual, bem como de suas biografias e influências, pensadas no quadro da formação de cada um deles. A mais conhecida contribuição destes etnógrafos para a teoria antropológica contemporânea é a interpretação das crenças e representações dos índios da Amazônia. O principal interesse é mostrar como a situação vivida por estes etnógrafos produziu relação entre seus trabalhos, ainda que as circunstâncias de sua interação não fossem claramente explicitadas em documentos escritos, e cada um deles não tenha visto o outro como um verdadeiro interlocutor.

A construção do espaço étnico roraimense, ou: os Taurepáng existem mesmo?

Tomando a publicação - em 1989 e 1990 - de dois folhetos "histórico-antropológicos" como um esforço por parte da Diocese de Roraima com a finalidade tipicamente "orientalista" de impor um "consenso" à sociedade roraimense quanto à "realidade étnica" do estado, nosso trabalho reconstrói a história de construção deste "consenso", desde o século XVII até os trabalhos etnográficos decisivos de Theodor Koch-Grünberg.

Carnap and Kuhn on linguistic frameworks and scientific revolutions

Several recent works in history and philosophy of science have re-evaluated the alleged opposition between the theses put forth by logical empiricists such as Carnap and the so-called "post-positivists", such as Kuhn. Although the latter came to be viewed as having seriously challenged the logical positivist views of science, recent authors (e.g., Friedman, Reisch, Earman, Irzik and Grünberg) maintain that some of the most notable theses of the Kuhnian view of science have striking similarities with some aspects of Carnap's philosophy. Against that reading, Oliveira and Psillos argue that within Carnap's philosophy there is no place for the Kuhnian theses of incommensurability, holism, and theory-ladenness of observations. This paper presents each of those readings and argues that Carnap and Kuhn have non-opposing views on holism, incommensurability, the theory-ladenness of observations, and scientific revolutions. We note at the very end - without dwelling on the point, however - that they come apart on other matters, such as their views on metaphysics and on the context of discovery/justification distinction.