Acute effect of alcohol intake on sine-wave Cartesian and polar contrast sensitivity functions

The aim of this study was to assess contrast sensitivity for angular frequency stimuli as well as for sine-wave gratings in adults under the effect of acute ingestion of alcohol. We measured the contrast sensitivity function (CSF) for gratings of 0.25, 1.25, 2.5, 4, 10, and 20 cycles per degree of visual angle (cpd) as well as for angular frequency stimuli of 1, 2, 4, 24, 48, and 96 cycles/360°. Twenty adults free of ocular diseases, with normal or corrected-to-normal visual acuity, and no history of alcoholism were enrolled in two experimental groups: 1) no alcohol intake (control group) and 2) alcohol ingestion (experimental group). The average concentration of alcohol in the experimental group was set to about 0.08%. We used a paradigm involving a forced-choice method. Maximum sensitivity to contrast for sine-wave gratings in the two groups occurred at 4 cpd sine-wave gratings and at 24 and 48 cycles/360° for angular frequency stimuli. Significant changes in contrast sensitivity were observed after alcohol intake compared with the control condition at spatial frequency of 4 cpd and 1, 24, and 48 cycles/360° for angular frequency stimuli. Alcohol intake seems to affect the processing of sine-wave gratings at maximum sensitivity and at the low and high frequency ends for angular frequency stimuli, both under photopic luminance conditions.

Nature of the state economic expanded functions in the Brazilian economy*

ABSTRACT The paper discusses the dynamics of capital accumulation in Latin America economies. The hypothesis is that in these economies the role of the State is comparatively broader than in the economies of the centers of the capitalism by structural reasons. The argument is mainly based on Marx and Kalecki, besides historical elements of Latin America economies, particularly the Brazilian economy. Then the paper explores the dynamics consequences of this nature at the national levels, concluding that this condition gives a higher degree of instability.

As definições teóricas de direitos humanos de Jürgen Habermas: o princípio legal e as correções morais[ign] [title language="en"]The theoretical definitions of human rights of Jürgen Habermas[ign]: [subtitle]legal principle and moral corrections

No entendimento de Habermas, "direito", na expressão "direitos humanos", é um conceito jurídico, donde direitos humanos, para ele, serem direitos jurídicos, normas legais declaradas em atos de fundações do Estado ou anunciadas em convenções do direito internacional e/ou constituições estatais. Ao conceber assim os direitos e tematizar os direitos humanos numa abordagem tríplice (focando-os entre moral, direito e política), ele fornece diferentes definições teóricas dos direitos humanos. O texto apresenta uma exposição sistemática dessas definições e focaliza os diferentes problemas que motivaram Habermas a alterar e ampliar suas concepções de direitos humanos.

Razão e democracia: uso público da razão e política deliberativa em Habermas[ign] [title language="en"]Reason and democracy[ign]: [subtitle]Public use of reason and deliberative politics in Habermas

O objetivo do artigo é examinar como Habermas, orientado pela intuição normativa do uso público da razão, reconstrói uma concepção procedimental de democracia deliberativa, que, sem desconsiderar da dimensão estratégica e instrumental da esfera pública e da política, reformula a dimensão epistêmica da democracia: a aceitabilidade racional dos acordos políticos. Inicialmente, apresento brevemente a análise sociológica e histórica do conceito de esfera pública crítica, realizada em Mudança Estrutural da Esfera Pública (1962), para, em seguida, expor duas linhas de argumentação sobre o conceito de esfera pública e de política deliberativa, em Direito e Democracia (1992): a que se refere ao princípio de legitimação baseado na razão pública como uma reconstrução intersubjetiva e política do conceito kantiano de autonomia; e a que concerne aos aspectos essenciais da teoria crítica da sociedade fundada na distinção entre mundo da vida e sistema e a "tradução" sociológica e institucional do uso público da razão, nos conceitos de sociedade civil e esfera pública.