von Willebrand factor antigen levels in plasma of patients with malignant breast disease

von Willebrand factor (vWF) is a protein that mediates platelet adherence to the subendothelium during primary hemostasis. High plasma vWF concentrations have been reported in patients with various types of cancer, such as head and neck, laryngeal and prostatic cancer, probably representing an acute phase reactant. In the present study we determined the plasma levels of vWF antigen (vWF:Ag) by quantitative immunoelectrophoresis in 128 female patients with breast cancer as well as in 47 women with benign breast disease and in 27 healthy female controls. The levels of vWF:Ag were 170.7 ± 78 U/dl in patients with cancer, 148.4 ± 59 U/dl in patients with benign disease and 130.6 ± 45 U/dl in controls (P<0.005). We also detected a significant increase in the levels of vWF:Ag (P<0.0001) in patients with advanced stages of the disease (stage IV = 263.3 ± 113 U/dl, stage IIIB = 194.0 ± 44 U/dl) as compared to those with earlier stages of the disease (stage I = 155.3 ± 65 U/dl, stage IIA = 146.9 ± 75 U/dl). In conclusion, vWF levels were increased in plasma of patients with malignant breast disease, and these levels correlated with tumor progression.

O mesmo, os outros e o "eles" algumas notas sobre os §§ 25-27 de Sein und Zeit

As palavras que se seguem constituem uma tentativa de explorar os diversos sentidos que revestem a figura do «com» [mit], tal como surge configurada ao longo dos §§ 25-27 de Sein und Zeit. Escutaremos atentamente aquilo que Heidegger tem a dizer a respeito da necessária determinação do ser-no-mundo [in-der-Welt-sein] como ser-com [Mitsein] e veremos, depois, em que medida a sua analítica existencial faz (ou não) depender a constituição do ser-si-mesmo [Selbstsein] da figura do outro. Por último, e em jeito de conclusão, tentaremos mostrar como Heidegger articula a interrogação pela ipseidade ou pelo «quem?» [Wer?] do ser-aí quotidiano [alltägliche Dasein], com uma breve reflexão acerca da inautenticidade [Uneigentlichkeit] fáctica em que o mesmo muitas vezes parece soçobrar. Será então, estamos em crer, o momento apropriado para debatermos o significado da controversa noção heideggeriana de «eles» [das Man], aproveitando também o ensejo para lançarmos a questão relativa à responsabilidade (ética?) do Dasein. Metodologicamente, contornaremos (sempre que possível) os tradicionais comentários a respeito das infinitas modalidades alternativas de tradução do jargão filosófico heideggeriano.