339 resultados para Filosofia neoplatônica
Resumo:
Na medida em que os antroplogos passaram a descrever a crescente normatividade do movimento global e a conseqente hibridizao, criolizao, sincronicidade e compresso do multiculturalismo, "dispora" tornou-se uma palavra-chave no arsenal da disciplina. Este texto aborda um trao particular dessa abordagem diasprica, que diz respeito ao "judeu errante" exlico. Partindo do exame do "judeu" no discurso do nacionalismo moderno, desenvolve um discurso possvel de urbanismo ps-nacional, a fim de concluir com uma abordagem etnogrfica de vidas judaicas no ambiente canadense contemporneo da rea urbana da provncia de Newfoundland. Enquanto o idioma do "judeu errante" diz pouco sobre o contedo das vidas individuais de fato existentes, o que ser que, entretanto, contm em termos de prescrio poltica? Qual a mensagem poltica embutida na noo de cosmopolitismo e transnacionalismo universal (judaico), e como esse tipo ideal pode ser empregado idealisticamente pela antropologia em favor da crtica cultural? Partindo do idioma do "judeu errante", este texto passa, assim, a delinear a "hospedagem mtua" ["mutual guesting"] como conceptualizao de procedimentos sociais justos num novo sistema mundial.
Resumo:
A alimentao do homem um dado cultural que tem uma importncia pelo menos igual quele pura e simplesmente alimentar. Reservando uma ateno particular relao que encontramos, entre dado cultural e dado alimentar/"natural", o presente artigo levar em considerao o fato de que estamos falando de um alimento muito particular: trata-se do homem que se torna, dentro de uma estrutura altamente ritualizada, alimento para outro homem, o qual, por sua vez, vive na perspectiva, altamente significativa para sua cultura, de se tornar, um dia, ele mesmo alimento para os outros. Pelo fato de reconhecer a importncia do dado cultural no que diz respeito alimentao do homem, a Antropologia se apresenta como perspectiva de anlise imprescindvel. Por outro lado, ela constituir o esboo de um estudo crtico sobre sua prpria caraterstica de compreenso/digesto da alteridade cultural. Alm do mais, a colocao da antropofagia ritual ("sagrada") no centro de nosso trabalho nos impe o ponto de vista de uma metodologia de estudo histrico-religiosa. A utilidade dessa perspectiva de estudos est toda contida na adjetivao "ritual", que acompanha esta forma especfica de antropofagia. Trata-se, conseqentemente, de esclarecer esses termos/conceitos (aos quais a escola histrico-religiosa tem dedicado tanta ateno), muitas vezes assumidos de forma acrtica, oferecendo uma significativa contribuio e problematizao aos estudos histricos e antropolgicos contemporneos. O presente texto prope, portanto, uma anlise da antropofagia no Novo Mundo nos sculos XVI e XVII, em relao a uma perspectiva, a indagao antropolgica, problematizada por uma metodologia de indagao: a Histria das Religies. Para tal debate, entendemos nos referir quela que conhecida pelo nome de "Escola Italiana de Histria das Religies" e que se reconhece no trabalho pioneirstico empreendido por Raffaele Pettazzoni e proficuamente levado para frente por Brelich, De Martino, Lanternari, Sabbatucci, Massenzio.
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O artigo faz uma anlise do filme Rituaes e festas Bororo, realizado em 1917 pelo Major Luiz Thomaz Reis nas suas primeiras filmagens como responsvel pela Seo de Cinematografia e Fotografia da Comisso Rondon. A anlise centra-se na narrativa cinematogrfica e sua contraposio com fotogramas publicados no volume I da srie ndios do Brasil, assinada por Cndido Mariano da Silva Rondon e publicada em 1946. Para o autor do artigo, o filme faz parte de um conjunto maior de imagens da Comisso Rondon e traduz um momento sgnico indicial da construo da imagem do ndio como "selvagem" ou de uma cultura que mantm suas prticas tradicionais. A pelcula considerada atualmente como um marco na histria do filme etnogrfico.
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Este ensaio procura traar um panorama das polmicas travadas em torno do filme Clube da luta, abordando algumas temticas que se interpenetram com a questo da violncia na sociedade contempornea. A partir da procura estabelecer relaes no somente com a esttica flmica produzida pelo diretor David Fincher, mas tambm com as possveis perspectivas que este filme pode constituir na problematizao mais acurada do que Zizek denominou de "desertificaao do real".
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Tomando a publicao - em 1989 e 1990 - de dois folhetos "histrico-antropolgicos" como um esforo por parte da Diocese de Roraima com a finalidade tipicamente "orientalista" de impor um "consenso" sociedade roraimense quanto "realidade tnica" do estado, nosso trabalho reconstri a histria de construo deste "consenso", desde o sculo XVII at os trabalhos etnogrficos decisivos de Theodor Koch-Grnberg.
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La Misin Dakar-Yibut, bajo la conduccin de Marcel Griaule, atraves el continente africano entre 1931 y 1933. Este trabajo describe sus vnculos con la naciente etnografa francesa, as como la forma en la que se organiz y llev a cabo.
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O objetivo deste artigo apresentar certas configuraes recentes do Espiritismo no Brasil. Tomando como ponto de partida a bibliografia produzida sobre o tema, chama-se ateno, em primeiro lugar, para a omisso desta quanto s relaes estabelecidas entre o Espiritismo e o Catolicismo; em seguida, deslocando o foco para a situao contempornea, analisa-se as novas interlocues que vm sendo estabelecidas pelo Espiritismo como estratgia de inovao da doutrina. Baseada em estudos de caso, essa discusso se constitui em torno de trs personagens - Chico Xavier, Waldo Vieira e Luiz Antonio Gasparetto -, os quais sintetizam, por meio de seus percursos pessoais, formas diversas de expresso e/ou contestao da "tradio" esprita.
Resumo:
Empreende-se neste ensaio um esforo de conhecer os pressupostos antropolgicos de interpretao do pensamento havaiano do sculo XVIII a partir da elucidao recproca dos argumentos de Marshall Sahlins e Gananath Obeyesekere sobre esta maneira de pensar. No sendo possvel reproduzir os argumentos dos autores em toda sua profuso etnogrfica e sofisticao terica, optou-se por destacar a questo da identificao pelos havaianos do capito Cook como seu deus Lono de modo a explicitar as preocupaes de Sahlins e Obeyesekere quanto validade de tal prtica como um comportamento racional.
