3 resultados para Somers hatchery

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Armonía Somers (Uruguay 1917 - 1994) ha sido clasificada dentro de la llamada Generación del 45 de Uruguay, sin embargo, muchos críticos aseguran que su obra difiere de la estética del período en que escribió. Mientras Ángel Rama sugiere que la narrativa de Somers pertenece a la tradición de los raros y malditos, que desciende del extraño linaje del Conde franco-uruguayo y poeta Lautréamont, otros la colocan en el ámbito de la narrativa imaginativa y de lo fantástico. La crítica contemporánea se aproxima a la obra de Somers a partir del concepto de lo extraño o "Unheimlich", abordando las novelas de la autora desde una perspectiva freudiana, lacaniana o heideggeriana. No obstante, ninguna de estas investigaciones ha determinado a qué género u orientación literaria se aviene, ni han indagado en profundidad sobre su contribución a los estudios metaficcionales. ^ En esta tesis propongo que las novelas de Armonía Somers, "La mujer desnuda" (1950), "De miedo en miedo. Los manuscritos del río" (1965), "Un retrato para Dickens" (1969), "Viaje al corazón del día. Elegía por un amor secreto" (1986), y "Solo los elefantes encuentran mandrágora" (1986), transgreden los géneros y tendencias literarias dominantes en su época por medio de una imaginación excesiva y de una trama anti-dramática, asociada primordialmente con la experiencia del terror sublime y la representación de lo inexpresable o irrepresentable, ambas nociones correspondientes a la poética expresionista de vanguardia y al gótico postmoderno. Las novelas analizadas en este trabajo presentan en su estructura una amplia gama de formas ambiguas e inorgánicas, cuya función desestabiliza los aspectos formales del realismo y subvierte los postulados epistemológicos e ideológicos en que se apoyan las culturas afirmativas, las cuales legitiman solo cierto concepto de realidad, desentendiéndose del resto de las experiencia humanas que no encajan en sus esquemas. La desacralización, la disolución moral, la muerte simbólica y la naturaleza fluida de la identidad junto con una marcada autorreflexividad, son algunos de los temas más relevantes de este conjunto de obras, que he categorizado como un ejemplo del expresionismo gótico postmoderno del siglo XX.^

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Armonía Somers (Uruguay 1917 – 1994) ha sido clasificada dentro de la llamada Generación del 45 de Uruguay, sin embargo, muchos críticos aseguran que su obra difiere de la estética del período en que escribió. Mientras Ángel Rama sugiere que la narrativa de Somers pertenece a la tradición de los raros y malditos, que desciende del extraño linaje del Conde franco-uruguayo y poeta Lautréamont, otros la colocan en el ámbito de la narrativa imaginativa y de lo fantástico. La crítica contemporánea se aproxima a la obra de Somers a partir del concepto de lo extraño o “Unheimlich”, abordando las novelas de la autora desde una perspectiva freudiana, lacaniana o heideggeriana. No obstante, ninguna de estas investigaciones ha determinado a qué género u orientación literaria se aviene, ni han indagado en profundidad sobre su contribución a los estudios metaficcionales. En esta tesis propongo que las novelas de Armonía Somers, “La mujer desnuda” (1950), “De miedo en miedo. Los manuscritos del río” (1965), “Un retrato para Dickens” (1969), “Viaje al corazón del día. Elegía por un amor secreto” (1986), y “Solo los elefantes encuentran mandrágora” (1986), transgreden los géneros y tendencias literarias dominantes en su época por medio de una imaginación excesiva y de una trama anti-dramática, asociada primordialmente con la experiencia del terror sublime y la representación de lo inexpresable o irrepresentable, ambas nociones correspondientes a la poética expresionista de vanguardia y al gótico postmoderno. Las novelas analizadas en este trabajo presentan en su estructura una amplia gama de formas ambiguas e inorgánicas, cuya función desestabiliza los aspectos formales del realismo y subvierte los postulados epistemológicos e ideológicos en que se apoyan las culturas afirmativas, las cuales legitiman solo cierto concepto de realidad, desentendiéndose del resto de las experiencia humanas que no encajan en sus esquemas. La desacralización, la disolución moral, la muerte simbólica y la naturaleza fluida de la identidad junto con una marcada autorreflexividad, son algunos de los temas más relevantes de este conjunto de obras, que he categorizado como un ejemplo del expresionismo gótico postmoderno del siglo XX.

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The purpose of this study was to determine fifth grade students' perceptions of the Fitnessgram physical fitness testing program. This study examined if the Fitnessgram physical fitness testing experience promotes an understanding of the health-related fitness components and examined the relationship between individual fitness test scores and time spent participating in out-of-school physical activity. Lastly, students' thoughts and feelings concerning the Fitnessgram experience were examined. ^ The primary participant population for the study was 110 fifth grade students at Redland Elementary School, a Miami-Dade County Public School (M-DCPS). Data were collected over the course of 5 months. Multiple sources of data allowed for triangulation. Data sources included Fitnessgram test scores, questionnaires, document analysis, and in-depth interviews. ^ Interview data were analyzed qualitatively for common broad themes, which were identified and defined. Document analysis included analyzing student fitness test scores and student questionnaire data. This information was analyzed to determine if the Fitnessgram test scores have an impact on student views about the school fitness-testing program. Data were statistically analyzed using analysis of frequency, crosstabulations (Bryman & Duncan, 1997), and Somers'd Correlation (Bryman & Duncan, 1997). The results of the analysis of data on student knowledge of the physical fitness components tested by each Fitnessgram test revealed students do not understand the health-related fitness components. ^ The results of determining a relationship between individuals' fitness test scores and time spent in out-of-school physical activity revealed a significant positive relationship for 2 of the 6 Fitnessgram tests. ^ The results of examining students' thoughts and feelings about each Fitnessgram test focused around 2 broad themes: (a) these children do not mind the physical fitness testing and (b) how they felt about the experience was directly related to how they thought they had performed. ^ If the goal of physical fitness was only to get children fit, this test may be appropriate. However, the ultimate goal of physical fitness is to encourage students to live active and healthy lifestyles. Findings suggest the Fitnessgram as implemented by M-DCPS may not be the most suitable measurement instrument when assessing attitudinal changes that affect a healthy lifelong lifestyle. ^