91 resultados para 875.07 [Sófocles]
Resumo:
El mito de Heracles en los poemas de Baqulides no parece extremadamente profuso. Tradicionalmente se considera al ditirambo 16 como el poema ms relevante del autor respecto del mito del hroe, particularmente en relacin con Traquinias de Sfocles. Sin embargo, un anlisis detenido del resto de las ocurrencias del mito en Baqulides demuestra que la influencia ms trascendental del lrico excede los lmites establecidos por el ditirambo. Los epinicios 5, 9 y 13, sumados a algunos fragmentos, representan una sorprendente fuente de originalidad, no slo temtica sino tambin formal. Es la intencin del presente trabajo analizar dichos poemas en relacin con Traquinias de Sfocles, de manera de determinar su influencia y/o relevancia para esta tragedia.
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Fil: Fernndez Deagustini, Mara del Pilar. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin; Argentina.
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Es posible identificar en la tragedia yax de Sfocles la utilizacin de ciertos trminos particulares empleados para referir al poder poltico y a las relaciones de poder entre los hombres que constituyen un medio por el cual el autor del drama realiza la historizacin y actualizacin del mito heredado del ciclo pico homrico. El mecanismo de historizacin del mito a travs de la manipulacin lingstica conduce a la "democratizacin" trgica de los homricos y permite la puesta en escena de un debate poltico en trminos contemporneos al espectador de la tragedia. A partir del anlisis de las apariciones del vocablo y otros trminos relacionados, as como de las ocurrencias del trmino , el presente trabajo pretende acceder a una lectura que interprete la presencia de la hegemona poltica como eje estructurador de la tragedia.
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Este estudio considera que en el Prlogo de yax se encuentran las caractersticas fundamentales del teatro de Sfocles, como lo ha afirmado Lesky en 'Sophokles und Das Humane'. Se enumeran las pautas que el crtico considera ms relevantes del pensamiento del autor y se las analiza en la primera escena de la obra. Finalmente, se expresan las conclusiones
Resumo:
Fil: Moretti, Mara Ins. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin; Argentina.
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Fil: Chicote, Gloria Beatriz. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.
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Fil: Pepe de Surez, Luz Enriqueta Aurelia. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin; Argentina.
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Abordamos en Antgona la voz nmos utilizada por la protagonista en los vv. 908 y 914 de su ltimo discurso. Con ese trmino califica la razn de su proceder, segn la cual nunca habra realizado un entierro por un hijo o un esposo muerto pues la gente sensata justificara slo la sepultura de su hermano ya que un esposo y un hijo podra volver a tener pero nunca un hermano, con su padre y madre muertos. Pese a su uso, observa Etxabe (2009: 61), tales palabras no han sido articuladas con un argumento legal. No obstante, a un estudio con tales propsitos pareciera poder objetarse el hecho de que el lxico jurdico implica ante todo generalidad, lo que entrara en contradiccin con la particularidad y excepcionalidad que caracteriza aquello que Antgona califica como nmos. Revisamos entonces qu implica para Antgona el entierro de su hermano y luego abordamos el asunto desde los estudios ms recientes sobre la legalidad griega. En un contexto histrico en el cual tiene lugar un ordenamiento del sistema jurdico, que implica un cambio de actitud con respecto a las leyes no escritas frecuentemente asociadas a Antgona, la expresin nmos de este pasaje requiere la integracin del trabajo filolgico y los estudios del derecho griego, de la familia y de las relaciones de gnero en la Atenas del siglo V a.C.
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Edipo en Colono de Sfocles resulta una obra fuertemente argumentativa por los debates dialcticos que se presentan entre los Episodios II a IV, cuya funcin dramtica consiste en demorar el destino de Edipo y, a su vez, desplegar una densidad intratextual muy rica. Easterling (1999: 95-107) afirma que hay tres rasgos que definen el estilo de Sfocles, ellos son, por un lado, la tensin de opuestos o contradicciones; en segundo lugar, la oscilacin entre el sentido literal y el sentido metafrico y, por ltimo, la concentracin junto con el uso de repeticiones. En el presente estudio analizamos el discurso de Polinices como el ejemplo de las caractersticas mencionadas, las que convierten la intervencin del joven guerrero en el punto cultimante de las escenas agonales, que constituyen el ncleo de la obra. Estas instancias disonantes que los enfrentamientos producen son atemperadas por la presencia de Teseo.
Resumo:
Abordamos en Antgona la voz nmos utilizada por la protagonista en su ltimo discurso (vv. 908 y 914). Con ese trmino califica la razn de su proceder, que justifica contraponiendo su condicin como hermana del muerto a una potencial situacin como esposa o madre de un difunto. Pese al uso de nmos, observa Etxabe (2009: 61), tales palabras no han sido articuladas con un argumento legal; no obstante, a un estudio con tales propsitos pareciera poder objetarse el hecho de que el lxico jurdico implica ante todo generalidad, lo que entrara en contradiccin con la particularidad y excepcionalidad que caracteriza aquello que Antgona califica como nmos. Revisamos entonces qu implica para Antgona el entierro de su hermano y luego abordamos el asunto desde los estudios ms recientes sobre la legalidad griega, atendiendo especialmente al ordenamiento del sistema jurdico que tiene lugar en el siglo V a.C., y que implica un cambio de actitud con respecto a las leyes no escritas frecuentemente asociadas a Antgona
Resumo:
En este trabajo abordaremos el tpico de la afrenta, en los personajes protagnicos masculino y femenino de las tragedias de Sfocles y de Eurpides respectivamente. En Filoctetes como en Medea visualizamos el mencionado tpico en sus dos momentos: por un lado el abandono, que padecen sus personajes como materializacin objetiva de la afrenta, y por otro lado, la consecuencia de este abandono: la risa, que provoca en los otros. Filoctetes deja de pertenecer a la griega, por el relegamiento de sus mismos compaeros; en cambio Medea siempre signific para los griegos la alteridad, la presencia de una amenaza que era necesario desechar. Ser la afrenta por traicin, abandono-olvido y burla de los otros, que involucra a estos personajes. Afrenta que en Filoctetes se subsume en la humanidad del hroe sofocleo y en su reivindicacin posterior. Afrenta que en Medea adquiere los ribetes contestatarios del castigo
