32 resultados para Sorell, Thomas S.
Resumo:
Por la fecha de su nacimiento, De Quincey quedó ubicado junto a los poetas de la segunda generación romántica, Hunt, Byron, Shelley, Keats, Peacock, etc. Pero su recorrido biográfico lo acercó a los Lake Poets, en especial a Wordsworth y Coleridge. El trabajo repone algunas conexiones históricas entre De Quincey y esos dos poetas de la primera generación y propone algunas hipótesis sobre las repercusiones del vÃnculo. La hipótesis principal es que la situación de lector e intérprete, producto de su marca generacional, habrÃa enfrentado a De Quincey, en tanto autor, con la experiencia de las mediaciones del lenguaje, la historia y la publicidad. El modo de sus crÃticas a los Lake Poets estarÃa sustentado en esa experiencia. Éste -la compleja relación con los laquistas- serÃa uno de los factores más importantes, junto con el estudio de los alemanes, la tradición satÃrica y el trabajo periodÃstico, para el desarrollo posterior de su poética.
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Fil: Piccioni, MarÃa Laura. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.
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Fil: Socolovsky, MarÃa Yamile. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.
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El reconocimiento del conflicto como realidad constitutiva de lo humano y la necesidad de un cierre que pasa por la fijación de la palabra justa encuentran en Hobbes su primera formulación. El pasaje de la instancia retórico-interpretativa a la axiomático-cientÃfica se da en Leviatan a través de tres momentos: introspectivo, contractual, estadual; su despliegue permite reconocer a la hermenéutica como resorte imprescindible para la implantación de un orden polÃtico fundado en la articulación entre ser (una antropologÃa), decir (una retórica) y actuar (una praxis). El intérprete resulta asà un operador clave en el ajuste de las instancias natural y polÃtico-social
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Fil: Durán, Cecilia. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.
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Este trabajo pretende echar cierta luz sobre el papel del miedo en el pensamiento polÃtico de Hobbes. Sabido es que esta pasión subyace al contrato social, en el sentido de que impulsa al hombre a abandonar el estado de naturaleza a fin de encontrar seguridad y de deshacerse de la amenaza de la muerte violenta. Teniendo en cuenta que el miedo y la muerte son inseparables en la filosofÃa de Hobbes, surge una pregunta fundamental: ¿hasta qué punto podemos decir que el miedo desaparece completamente después del contrato social? En Hobbes, el miedo parecerÃa ser una caracterÃstica intrÃnseca del hombre.
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El reconocimiento del conflicto como realidad constitutiva de lo humano y la necesidad de un cierre que pasa por la fijación de la palabra justa encuentran en Hobbes su primera formulación. El pasaje de la instancia retórico-interpretativa a la axiomático-cientÃfica se da en Leviatan a través de tres momentos: introspectivo, contractual, estadual; su despliegue permite reconocer a la hermenéutica como resorte imprescindible para la implantación de un orden polÃtico fundado en la articulación entre ser (una antropologÃa), decir (una retórica) y actuar (una praxis). El intérprete resulta asà un operador clave en el ajuste de las instancias natural y polÃtico-social
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Fil: Fernández, Claudia Nélida. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.
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Fil: Errecalde, Alejandro MartÃn. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.
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El reconocimiento del conflicto como realidad constitutiva de lo humano y la necesidad de un cierre que pasa por la fijación de la palabra justa encuentran en Hobbes su primera formulación. El pasaje de la instancia retórico-interpretativa a la axiomático-cientÃfica se da en Leviatan a través de tres momentos: introspectivo, contractual, estadual; su despliegue permite reconocer a la hermenéutica como resorte imprescindible para la implantación de un orden polÃtico fundado en la articulación entre ser (una antropologÃa), decir (una retórica) y actuar (una praxis). El intérprete resulta asà un operador clave en el ajuste de las instancias natural y polÃtico-social