Filosofía contemporánea

Fil: Alberdi, Juan Bautista.

José Luis Abellán. Filosofía española en América (1936- 1966). Ediciones Guadarrama, S.L.. con Seminarios y Ediciones, S.A., Madrid, 1967, 325 pp.

Fil: Lértora Mendoza, Celina.

Caturelli, Alberto: La filosofía medieval, Córdoba, Univ. Nac. Cba., 1972.

Fil: Ares, Consuelo.

Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana. Enfoques Latinoamericanos 2, 277 pp. Edit. Bonum, Bs. As., 1973.

Fil: Schilardi de Bárcena, María del Carmen.

Las fuentes utilizadas en la enseñanza de la filosofía en el período hispánico

Fil: Lértora Mendoza, Celina.

La filosofía del derecho del Dr. Tomás D. Casares

Fil: Lucero, Ignacio.

Carlos Alberto Erro y la filosofía existencial

Fil: García Losada, Matilde Isabel.

Clases iniciales de Introducción a la filosofía

Fil: Ceriotto, Carlos Ludovico.

Aurelio Fernández, La libertad en el pensamiento griego. Crisis, Revista Española de Filosofía, Nº 85, enero-marzo 1975; ps . 100-115.

Fil: Rego, Francisco.

José Gómez Caffarena, Juan Martín Velasco. Filosofía de la Religión. Ediciones de la Revista de Occidente, S.A., Madrid, 1973. 501 págs.

Fil: Lértora Mendoza, Celina.

Escritos de filosofía. Buenos Aires, Centro de Estudios Filosóficos, 1978, Nº 1, 195 págs.

Fil: Licata, Rosa.

La comunidad organizada en el contexto del Primer Congreso Nacional de Filosofía, 1949

Todo saber está enraizado en una situación concreta histórico-temporal. Aquí y ahora, lugar e instante, condicionamiento histórico, condicionamiento geográfico son determinaciones básicas del saber y de la vida. El saber, sin embargo, tiene también movimiento y libertad. Libertad en la elección desde dónde partir y en la elección para la clarificación de las metas, pues el campo de lo dado inmediato es un amplio campo de múltiples singularidades y relaciones. El lugar y el tiempo donde se vivió y tuvo lugar el Primer Congreso Nacional de Filosofía de 1949, en Mendoza, Argentina, constituyeron el enclave donde una sociedad de personas condicionadas por su historia y simultáneamente libres en la elección y ejecución de sus actos lo llevaron a cabo. Determinismo y libertad conjugados en este momento de la historia argentina, nuestra historia concreta.

El conflicto causalidad natural-libertad en la Crítica de la razón pura

El artículo analiza los argumentos en torno de los cuales se plantea el conflicto entre causalidad natural y causalidad por libertad en la obra Crítica de la Razón Pura /Kritik der reinen Vernunft/ del filósofo alemán Immanuel Kant. Específicamente, interesa desarrollar la solución kantiana a uno de los conflictos que los resultados de la crítica han generado, a partir de la Dialéctica Trascendental y su presentación del problema como antinomia de la razón y de la Doctrina Trascendental del Método, donde la noción de libertad es anunciada como núcleo del pensamiento moral. Se trata de la dificultad que enfrenta la razón al compaginar la necesidad en la naturaleza (sin la cual no es posible la ciencia) con la libertad humana (sin la cual no es posible la moral). La libertad inquirida por el examen crítico de la razón en su uso teórico, es restaurada desde la perspectiva de la razón práctica. Gracias a la restricción crítica del conocimiento humano, Kant abre el camino para la libertad humana, no tanto en los términos negativos de encontrarse “libre de coacción" sino en el sentido positivo de iniciar algo nuevo o no previsto en decurso de la historia fenoménica.

Ontología y estéticas post-representación : problemas de la filosofía del arte de Arthur Danto

El artículo analiza la filosofía del arte expuesta por Arthur Danto, procurando, conjuntamente, problematizar el principio de representación estética en su figuración dominante en la tradición del pensamiento filosófico sobre el arte. Comprendiendo las valiosas indagaciones de Danto respecto a las “vanguardias intratables" del siglo XX y a las metamorfosis en la estructuración del mundo del arte, así como respecto a la propia filosofía que indaga sobre las obras de arte, el presente análisis se interroga, a su vez, acerca de las consecuencias problemáticas que el pensamiento de Danto abre y que en muchos casos permanecen en discusión y disputa teórica.

Josep Maria Ruiz Simon, A arte de Raimundo Lúlio e a teoria escolástica da ciência, trad. Fernando Salles, Instituto Brasileiro de Filosofía e Ciência “Raimundo Lúlio" (Ramon Llull), Sâo Paulo, 2004. ISBN: 85 - 89294 - 05 - 6. 368 p.

Fil: Mendoza, José María Felipe.