Coriolano Alberini: Problemas de la historia de las ideas filosóficas en la Argentina; Instituto de Estudios Sociales y del Pensamiento Argentino, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; La Plata; 1966. 150 págs.

Fil: Ortega de Calise, Beatriz.

Problemas filosóficos de la historiografía de las ideas

Fil: Pró, Diego F..

Sentido de una historia de las ideas dentro de una teoría de la cultura

Fil: Dussel, Enrique.

El concepto de "Historia de las ideas" en Coriolano Alberini

Fil: Roig, Arturo Andrés.

Ideas sobre el ser del hombre en el pensamiento de Alberini

Fil: Casas, Manuel Gonzalo.

Ideas filosóficas durante el período de la independencia

Fil: Pró, Diego F..

Las ideas estéticas en la obra de Luis Juan Guerrero

Fil: Russo de Fusari, Yolanda.

Botana, Natalio R.: La tradición republicana. Alberdi, Sarmiento y las ideas políticas de su tiempo. Buenos Aires, Sudamericana, 1984, 496 p.

Fil: Licata, Rosa. Universidad Nacional de Cuyo

Las ideas estéticas de B. Ventura Pessolano : la estética de la proyección sentimental

Fil: Saguí, Teresita.

Los ideas estéticas en José León Pagano

Fil: Saguí, Teresita.

Las ideas estéticas en Leopoldo Lugones

Fil: Saguí, Teresita.

María Liliana Lukac de Stier (compiladora). Perspectivas latinoamericanas sobre Hobbes, Buenos Aires, Educa, 2008, 272 pp., ISBN 978-987-620-044-8.

Fil: Castaño, Sergio Raúl. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas

El debate sobre el financiamiento externo a las Ciencias Sociales latinoamericanas en Chile

En la presente tesis, nos proponemos mostrar que desde su irrupción en la esfera pública, en 1965, se construyó en torno al Camelot un mito respecto al flujo de dinero para espionaje a través de investigaciones sociológicas. El mito estuvo basado particularmente en la fusión de dos elementos de diferente nivel. Por un lado, que el financiamiento externo a las ciencias tenía carácter no solamente de espionaje -en este caso los Estados Unidos- y conspiración para conocer áreas claves de conflicto de los países periféricos, sino también, por otro lado, que implicaba subordinación y dependencia de los objetivos e intereses científicos de estos países a los centrales.

La crítica entre culturas : el problema de la “recepción" en el ensayo latinoamericano

La atención al problema de la circulación internacional de las ideas se ha transformado en uno de los rasgos característicos de la renovación de la historia intelectual en los últimos años. El problema de la “recepción" ha sido un interrogante persistente en culturas como las latinoamericanas que, por su condición “periférica", han enfrentado la experiencia de la traslación de sentidos desde su propia emergencia. Resulta pertinente enriquecer aquellos debates con las sugerencias que desde hace años viene aportando el ensayo latinoamericano sobre la cuestión. Se abordan aquí distintos autores y discusiones que condensan, las múltiples aristas del problema. Los diferentes casos tratados contribuyen a delinear una concepción eminentemente activa de la recepción como reconfiguración permanente de sentidos, en el marco de una visión no esencialista de la cultura.

Organización territorial, una consecuencia de las ideas de desarrollo de los sistemas de poder

En tanto "espacio apropiado", el territorio no es sólo un soporte destinado a albergar a los grupos humanos y a ofrecer recursos a las actividades económicas, sino también, es una activa matriz de organización de relaciones sociales. A partir de allí, la territorialidad resulta indisociable de las relaciones de poder. Así, las configuraciones territoriales que podemos observar constituyen la resultante de procesos de territorialización y reterritorialización que se definen en el interjuego de diversos actores, quienes participan en la construcción del territorio imponiendo sus objetivos, implementando sus estrategias y, en definitiva, ejerciendo sus respectivas cuotas de poder. Una de las maneras en las que el poder se expresa en el territorio es por medio de los procesos de normalización. Este es el caso de una determinada técnica promovida globalmente por sectores de poder, en la cual subyace una específica noción de desarrollo que es inseminada en el territorio modificando su configuración. Es así como, en términos territoriales, las técnicas ofrecen valiosos indicios para comprender los mecanismos por los cuales el poder teje entramados sociales y materializa espacios. Siguiendo estas líneas argumentales, este trabajo reflexiona acerca de las maneras en las que el poder se expresa en la globalización económica y explora algunas formas en las que interviene en la organización de los territorios.