L-amino acid oxidase from Naja atra venom activates and binds to human platelets

An L-amino acid oxidase (LAAO), NA-LAAO, was purified from the venom of Naja atra. Its N-terminal sequence shows great similarity with LAAOs from other snake venoms. NA-LAAO dose-dependently induced aggregation of washed human platelets. However, it had no activity on platelets in platelet-rich plasma. A low concentration of NA-LAAO greatly promoted the effect of hydrogen peroxide, whereas hydrogen peroxide itself had little activation effect on platelets. NA-LAAO induced tyrosine phosphorylation of a number of platelet proteins including Src kinase, spleen tyrosine kinase, and phospholipase Cgamma2. Unlike convulxin, Fc receptor gamma chain and T lymphocyte adapter protein are not phosphorylated in NA-LAAO-activated platelets, suggesting an activation mechanism different from the glycoprotein VI pathway. Catalase inhibited the platelet aggregation and platelet protein phosphorylation induced by NA-LAAO. NA-LAAO bound to fixed platelets as well as to platelet lysates of Western blots. Furthermore, affinity chromatography of platelet proteins on an NA-LAAO-Sepharose 4B column isolated a few platelet membrane proteins, suggesting that binding of NA-LAAO to the platelet membrane might play a role in its action on platelets.

Islamische Verantwortungsethik im 17. Jahrhundert: Ein weberianisches Verständnis der Handlungsvorstellungen Katib Celebis (1609-1657)

Die vorliegende Arbeit verfolgt zwei Ziele, verbunden mit ihren Protagonisten Katib Celebi und Max Weber. Den Ausgangspunkt bildet die Frage, worin die vielfach postulierte Toleranz des Istanbuler Universalgelehrten Katib Celebi (1609-1657) begründet liegt. Zentral ist dabei das Traktat Mizanu l-haqq, mit dem Celebi vermittelnd in die damaligen Streitigkeiten zwischen Sufis und Puritanern eingriff; es werden aber auch andere Schriften elebis hinzugezogen. So werden eine mögliche Verortung Katib Celebis in einer islamischen Traditionslinie (der Illuminationsphilosophie) erörtert und zentrale Aspekte seines Bildes von Mensch, Gott und Gemeinwesen herausgearbeitet. Vor diesem Hintergrund erfolgt eine systematische Darlegung der Handlungsvorstellungen Celebis. Für das Verständnis dieser Handlungsvorstellungen wird der von Max Weber, einem Gründervater der deutschen Soziologie, geprägte Typus der Verantwortungsethik vorgeschlagen. Die Handhabbarmachung des von Weber geprägten Typus für den Kontext Katib Celebis bedarf der ausführlichen Diskussion und Begründung. Ein dahingehender Theorietest bildet deshalb den zweiten Strang dieser Arbeit. Die erfolgte Universalisierung der Weberschen Typologie erlaubt ihre zukünftige Anwendung auch auf andere Forschungskontexte.