Association of PPARG2 Pro12Ala variant with larger body mass index in Mestizo and Amerindian populations of Mexico.

Previous studies have sought to associate the Pro12Ala variant of the peroxisome proliferator-activated receptor gamma2 (PPARG2) gene with type 2 diabetes, insulin resistance, and obesity, with controversial results. We have determined the Pro12Ala variant frequency in 370 nondiabetic Mexican Mestizo subjects and in five Mexican Amerindian groups and have investigated its possible association with lipid metabolism, insulin serum levels, and obesity in three of these populations. Two independent case-control studies were conducted in 239 nondiabetic individuals: 135 case subjects (BMI > or = 25 kg/m2) and 104 control subjects (BMI < 25 kg/m2). The PPARG2 Ala12 allele frequency was higher in most Amerindian populations (0.17 in Yaquis, 0.16 in Mazahuas, 0.16 in Mayans, and 0.20 in Triquis) than in Asians, African Americans, and Caucasians. The Pro12Ala and Ala12Ala (X12Ala) genotypes were significantly associated with greater BMI in Mexican Mestizos and in two Amerindian groups. X12Ala individuals had a higher risk of overweight or obesity than noncarriers in Mestizos (OR = 3.67; 95% CI, 1.42-9.48; p = 0.007) and in Yaquis plus Mazahuas (OR = 3.21; 95% CI, 1.27-8.11; p = 0.013). Our results provide further support of the association between the PPARG2 Ala12 allele and risk of overweight or obesity in Mestizos and two Amerindian populations from Mexico.

El Desarrollo Endógeno Sustentable como interfaz para implementar el Vivir Bien en la gestión pública Boliviana

Al leer, entender, sentir y reflexionar el presente libro, percibo esa búsqueda de complementariedad de hermanos académicos universitarios que creen en el proceso de cambio y aportan desde sus experiencias a la reconstrucción del vivir bien, pues queremos valorar nuestra historia, nuestra música, nuestra vestimenta, nuestra cultura, nuestro idioma, nuestros recursos naturales para volver a lo que fuimos. Para esto es necesario la participación y el diálogo de saberes entre nuestros pueblos indígenas originarios con hermanos profesionales aymaras, quechuas, guaraníes, mestizos surgidos de nuestras universidades. Los conocimientos que han surgido de la universidades, llamados por los autores, “conocimiento científico occidental moderno”, en la actualidad es el conocimiento hegemónico en la gestión pública que no siempre encaja con el pensasiento (pensar – sentir) de nuestros pueblos. Para mí es importante y sorprendente que desde las universidades surjan profesionales que busquen puentes entre los saberes ancestrales de nuestros pueblos y los conocimientos que han venido de Europa, EEUU u otros territorios y que hoy son impartidos en nuestros centros educativos en todos los niveles. Estos puentes a través del diálogo, deben permitir una gestión pública intra e intercultural para vivir bien, lo que implica una búsqueda de alternativas a las maneras de gobernar, a las maneras de administrar y a la concepción de un nuevo Estado, orientado a la construcción de una nueva vida. Esto implica, experimentar nuevos proyectos con nuestra cosmobiovisión ancestral y los aportes de los conocimientos de la modernidad, que respeten la vida y los derechos de la madre tierra. Los fundamentos y las experiencias que exponen nuestros autores despiden sentimientos de complementariedad, siendo fundamentales para este proceso de cambio que preside nuestro hermano presidente Evo Morales Ayma.