Ophioluxin, a convulxin-like C-type lectin from Ophiophagus hannah (King cobra) is a powerful platelet activator via glycoprotein VI

Ophioluxin, a potent platelet agonist, was purified from the venom of Ophiophagus hannah (King cobra). Under nonreducing conditions it has a mass of 85 kDa, similar to convulxin, and on reduction gives two subunits with masses of 16 and 17 kDa, slightly larger than those of convulxin. The N-terminal sequences of both subunits are very similar to those of convulxin and other C-type lectins. Ophioluxin induces a pattern of tyrosine-phosphorylated proteins in platelets like that caused by convulxin, when using appropriate concentrations based on aggregation response, because it is about 2-4 times more powerful as agonist than the latter. Ophioluxin and convulxin induce [Ca(2+)](i) elevation both in platelets and in Dami megakaryocytic cells, and each of these C-type lectins desensitizes responses to the other. Convulxin agglutinates fixed platelets at 2 microg/ml, whereas ophioluxin does not, even at 80 microg/ml. Ophioluxin resembles convulxin more than echicetin or alboaggregin B because polyclonal anti-ophioluxin antibodies recognize both ophioluxin and convulxin, but not echicetin, and platelets adhere to and spread on ophioluxin- or convulxin-precoated surfaces in the same way that is clearly different from their behavior on an alboaggregin B surface. Immobilized ophioluxin was used to isolate the glycoprotein VI-Fcgamma complex from resting platelets, which also contained Fyn, Lyn, Syk, LAT, and SLP76. Ophioluxin is the first multiheterodimeric, convulxin-like snake C-type lectin, as well as the first platelet agonist, to be described from the Elapidae snake family.

Gottes Werk und Adams Beitrag; Formen der Interaktion zwischen Mensch und Gott im Mittelalter

Der Band eröffnet die neue Reihe des Mediävistenverbandes, in der interdisziplinäre Studien aus dem Bereich der Mittelalterforschung veröffentlicht werden. Er dokumentiert ausgewählte Beiträge des 14. Symposiums des Verbandes, das vom 27. bis 31. März 2011 in Jena stattfand. Im Zentrum stehen die mehr oder weniger expliziten Verhältnisbestimmungen des Menschen zu Gott, von denen die monotheistische mittelalterliche Welt in all ihren Bereichen geprägt ist, im Christentum ebenso wie in Islam und Judentum. Dabei geht es um die Wechselbeziehungen zwischen Gott und Mensch, Gottesbild und Menschenbild, Schöpfer und Kreatur sowie göttlicher und menschlicher Schöpfung beziehungsweise Schöpferkraft. Beiträge aus Literatur-, Musik- und Kunstwissenschaft reflektieren unterschiedliche Formen der Kommunikation zwischen Mensch und Gott, historische Hinführungen zur Geschichte von Konzepten und Vorstellungen sind ebenso vertreten wie klassische theologische oder philosophische Studien. So erscheinen die Formen und Inhalte der Interaktion zwischen Gott und Mensch im Mittealter in all ihrer Fülle.

Zur Rhetorik der Berner Verfassungsfeiern 1831-1846

Topik und Semantik der Reden zur Annahme der Berner Verfassung 1831 und 1846 ähneln sich, obwohl die Verfasser konträre politische Ziele verfolgten.