Adlige Selbstbehauptung und höfische Repräsentation. Die Freiherren von Strättligen

Die Geschichte der Freiherren von Strättligen als Besitzer von Schloss und Herrschaft Spiez steht beispielhaft für die sozialen, wirtschaftlichen und politischen Umwälzungen, mit denen zahlreiche Adelsgeschlechter im Raum Thunersee und Berner Oberland im 13. und 14. Jahrhundert konfrontiert waren. Zugleich lassen die repräsentative Ausgestaltung ihres Herrschaftssitzes und die Darstellung eines ihrer Angehörigen in der Manesse-Liederhandschrift die reiche Kultur erkennen, welche an den Höfen gepflegt wurde und vom Selbstverständnis des hiesigen Adels zeugt. Das Buch widmet sich den Strategien des Freiherrngeschlechts zur Anpassung an veränderte Bedingungen und fragt nach den vielfältigen Facetten adeliger Kultur im Berner Raum. Dabei liegt ein Akzent auf denjenigen Fragen, die sich im Zusammenhang mit der Szene in der Manesse-Handschrift aus sozial- und kunstgeschichtlicher sowie literatur- und musikwissenschaftlicher Perspektive stellen.

How fit turns into misfit and back: institutional transformations of pastoral commons in African floodplains

We enlarge the notion of institutional fit using theoretical approaches from New Institutionalism, including rational choice and strategic action, political ecology and constructivist approaches. These approaches are combined with ecological approaches (system and evolutionary ecology) focusing on feedback loops and change. We offer results drawn from a comparison of fit and misfit cases of institutional change in pastoral commons in four African floodplain contexts (Zambia, Cameroon, Tanzania (two cases). Cases of precolonial fit and misfit in the postcolonial past, as well as a case of institutional fit in the postcolonial phase, highlight important features, specifically, flexible institutions, leadership, and mutual economic benefit under specific relations of bargaining power of actors. We argue that only by combining otherwise conflicting approaches can we come to understand why institutional fit develops into misfit and back again. Key Words: African floodplains; governance; institutional change; institutional fit; New Institutionalism; pastoral commons