133 resultados para Bioética Filosofia
Resumo:
Lillian Ponchio e Silva discute aqui, com rigor e veemncia, alguns pontos nevrlgicos do debate relativo ao altamente polmico delito do infanticdio. O trabalho utiliza como fundamento a constatao de que a Bioética principalista no leva em conta os conflitos presentes no contexto social de pases com grandes desigualdades. Esta ltima cincia pressupe um sujeito livre de qualquer tipo de opresso e, assim, torna o infanticdio um crime essencialmente moral, sem levar em conta suas condicionantes sociais. Ao considerar somente algumas vozes e interesses, portanto, a Bioética principalista deixa margem da pauta de discusso os indivduos e grupos tradicionalmente oprimidos e vulnerveis. Para a autora, preciso buscar uma maneira mais adequada de tratar o infanticdio e, ainda, tentar avanar na discusso de algumas questes especficas, como a anlise do estado puerperal (expresso extremamente ambgua e muito contestada pelos mdicos) e a tutela do bem jurdico no infanticdio, alm do tratamento dispensado mulher nessa situao.
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Organizado por Ana Maria de Andrade Caldeira, este livro composto por 16 captulos escritos por professores e ps-graduandos de diversas especialidades cientficas. Eles procuram problematizar questes fundamentais para o ensino de disciplinas como Biologia, Fsica e Matemtica. Os autores apresentam estudos tericos e empricos com contedos extrados da Histria e Filosofia das Cincias, tentando, ao mesmo tempo, lanar um olhar para a sala de aula, localizando e criticando conceitos que, eventualmente, so trabalhados de forma distorcida ou inadequada, com reflexos diretos e negativos na prtica docente e na disseminao do conhecimento cientfico. Organizado de forma didtica, o livro se divide em quatro grandes subreas, cada uma delas agrupando estudos sobre diversos temas afins da Matemtica, Fsica, Qumica e Biologia, respectivamente. O fio condutor da obra est na interface que todos os autores constroem entre o tema discutido e a Histria ou a Filosofia referentes aos quatro grandes blocos que o livro aborda. Embora denso e bastante especfico, trata-se de um trabalho de leitura agradvel.
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O interesse de estudantes, pesquisadores e profissionais das cincias da vida e da sade pela Filosofia da Cincia e a dificuldade que eles enfrentam para obter fundamentos tericos diretamente de obras filosficas motivaram a produo desse livro. Para os autores, a Filosofia da Cincia contribui para a formao de pesquisadores medida que os princpios bsicos da pesquisa cientfica e de seu significado contribuem para a produo de novos conhecimentos. Eles afirmam que o mtodo cientfico se constitui na ferramenta adequada para a construo de solues eficazes para problemas que profissionais e pesquisadores encontraro ao longo se suas atividades, j que os capacita a fazer anlises, snteses e crticas baseadas no raciocnio cientfico. Outra importante colaborao fornecer uma perspectiva do processo histrico da cincia. Ao longo dos captulos so abordados temas como a natureza do conhecimento cientfico e o modo de produo da cincia. Os autores ainda apresentam uma breve histria do pensamento biolgico, alm de conceitos e mtodos das teorias Geral dos Sistemas e da Auto-organizao, fundamentais para a tipificao dos fenmenos biolgicos e para uma concepo da natureza como resultante da interao dinmica entre fatores biolgicos, psicolgicos e sociais. Eles tambm abordam a relao entre a atividade cientfica e a sociedade tecnolgica atual, inclusive discutindo sobre a tica que deve reger esse relacionamento. A obra faz um foco ainda sobre a psicossomtica, que analisa por diversos aspectos: expe seus fundamentos tericos, bases fisiolgicas e hipteses filosficas em torno do problema mente-corpo desenvolvidas ao longo da histria, alm de avaliar os mecanismos fisiolgicos prprios aos processos psicossomticos e demonstrar de que modo a psicossomtica poderia ser aplicada sade coletiva.
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Ps-graduao em Educao - FFC
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The aim of this paper is to analyze the confluences between the thinking of philosophers Theodor Adorno and Hannah Arendt in critiquing totalitarianism and fascism in the post-World War II period. Looking for approximation between the works of both philosophers, the most relevant aspects of this criticism for the philosophy of education will be explicited.
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Ps-graduao em Direito - FCHS
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Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)
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Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP)
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O presente livro pretende delinear uma possvel interpretao do behaviorismo radical como teoria da mente, o que significa, em outros termos, contextualiz-lo no mbito das discusses da filosofia da mente. Em que implica, exatamente, essa contextualizao? Possivelmente existem muitas diferenas entre o behaviorismo radical e as teorias que compem a filosofia da mente, inclusive diferenas de agenda: o primeiro surge como uma proposta de filosofia da cincia do comportamento, e as segundas foram desenvolvidas para tratar de questes que permeiam a filosofia desde o seu surgimento entre os gregos. O sentido da presente contextualizao, portanto, simplesmente o de tratar de alguns temas da filosofia da mente a partir da ptica behaviorista radical, mas sempre tendo em vista que esse trabalho no esgotar todos os problemas e todas as questes que formam essa subdiviso da filosofia. Pretende-se neste livro contextualizar o behaviorismo radical na filosofia da mente por meio de trs atividades. A primeira delas consiste em apresentar uma resposta possvel questo O que a mente? . A segunda delas, por sua vez, demanda o tratamento de outra questo, a saber, Qual a natureza da mente?. primeira questo subjaz o problema de se delimitar que coisas ou fenmenos so considerados mentais. Trata-se, portanto, da busca de uma definio conceitual da mente. J a segunda questo endereada ontologia do mental, isto , s caractersticas essenciais sua existncia. Em seu turno, a terceira atividade no possui uma questo especfica, mas nem por isso deixa de ser importante: consiste na anlise de algumas teses, problemas e questes apresentadas pelas teorias da mente atravs do ponto de vista behaviorista radical. Espera-se que essas atividades representem, ao menos, um passo em direo construo de uma teoria behaviorista radical da mente.
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The following article has as the main concern and tendency to think and offer some ideas on the Teaching of Philosophy in Brazil and historically conceptions constructed about the philosophy, this constituting itself a challenge to Brazilian education and the formation of people. It is pertinent to the conciliation in the Teaching of Philosophy, from the History of Philosophy, the philosophize and not to join immediately to philosophical systems and their conceptions, but that is structured from the real problems of each situation and experienced in education space and society in general as an macrostructure that requires reflection about your problems. Note that, during the 500 years of education in Brazil, especially in this aspect of Teaching Philosophy characteristics with respect to the concerns and the philosophical problems have been modified, initially, a more obedient to the rules, passing, sometime later, the valorization of polemic and, finally, the systematization of reality and reflection of the real problems faced by a society such as the Brazilian. In this sense, it is proposed to understand and analyze the Teaching of Philosophy in both, the primary and secondary education and, especially, in the university.
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The text is divided in two phases. In the first phase, consisting of three parts, the main concepts of Kants Doctrine of Right are considered in a comprehensive approach related to: the issue of the relations between natural right and positive right, problem closely connected to that of the relations between natural state and civil state, private right and public right; to the doctrine of property and its connection with political right. On treating the right in its several types, we intend to appoint the practical reasoning as a background of the Doctrine. In the second phase, concerning its last section, the consideration on the presence of the practical reasoning into the right is placed before some speci!cities of Kants phylosophy of history, with the intent of establishing the possible relation between Rechtslehre and that philosophy.
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The concept of information is analyzed starting from Adams hypothesis in The Informational Turn in Philosophy, according to which there has been a far-reaching turn in Philosophy following the publication of Turings article Computing Machinery and Intelligence. Adams maintains that new guidelines are being indicated in philosophical research, having the concept of information as the basis for treatment of classical problems, such as the relationships between mind-body, perception-action, and the nature of knowledge, amongst others. Partially agreeing with Adams, we believe, however, that his hypothesis faces difficulties, the most fundamental of which concerns the different meanings given to the concept of information. We argue that even though the concept of information underlying the mechanicist proposal of Turing, according to which to think is to compute, is indeed being employed in Philosophy, this is not because of its mechanistic nature, but mainly due to the representationist presupposition dominant in this area. From this point of view, the informational turn in philosophy would not provide any great novelty, given that since the earliest days philosophical approaches to the nature of mind have always been mainly representationist. The novelty would not lie specifically in the Turing thesis, but in reflections on the nature of information, especially ecological information, and its relation to action.
A Histria e Filosofia da Cincia: Contribuies para o Ensino de Cincias e para a formao de professores
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This article integrates results from reflections on the importance of history and philosophy of science for science education and teacher training. Centrally, was based on results from reflections on the importance of this knowledge for teacher training and action planning of science teaching by the teacher, through a thematic approach. To address this latter topic, we attempted to do so by considering the action planning of science teaching in elementary schools. This option is due to the fact that in the discipline, be clearly stated the broad reach of its area, to integrate knowledge about nature, human beings and technology, among others, in a historical and philosophical perspective.
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The German philosopher G.W.F. Hegel (1770-1831) had as one of his thesis in the doctorate the affirmation that philosophy can only be properly taken as a system. He intends with that to point out the identity between thinking and being. This is, for Hegel, the task of philosophy, i. e., to bring together all that was set apart. This position can be recognized in all his works and it is tried here to exemplify it in The Philosophy of Right and in special in the section dedicated to the abstract right. This one is the first moment of the text in question that begins with the statement of the dignity of the person confirmed in the property. The following moments make evident that the formal ones are also results. It becomes clear in this way that the all the moments create together an ongoing organization, disorganization and reorganization. This process reveals the relation as a constitutive element of thinking and being exemplified in the abstract right. Each moment overcomes the preceding one and comes out as a much more complex one. In the case of the abstract right what appears is the realization of a free subject in all that he does as the making of himself.
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O presente artigo prope reflexes acerca de possveis relaes a serem estabelecidas entre o cotidiano vivido por alunos e professores do Ensino Mdio e o processo de filosofar a ser ensejado pela disciplina de Filosofia. Tem como pressuposto que alunos e professores, imersos que esto na vida cotidiana, tanto podero sentir-se provocados a discutir questes importantes postas pelos mbitos do cotidiano e da Filosofia, quanto podero permanecer indiferentes a elas. A questo central remete possibilidade de instigar um dilogo filosfico significativo, por meio do ensino de Filosofia. Elucidados prioritariamente pelo campo filosfico (Heller e Gramsci), os mbitos do cotidiano e da Filosofia sugerem discusses filosficas relevantes: concepes de vida cotidiana, de Filosofia e de suas possibilidades de inter-relao. A aproximao entre a vida cotidiana e a Filosofia coloca no somente um problema filosfico, mas tambm um problema pedaggico. qual o papel da escola, do professor e da prpria Filosofia, no processo ensino e aprendizagem? Tem-se como hiptese que, para se utilizar o cotidiano como ponto de partida da reflexo filosfica, indispensvel compreender o significado filosfico de cotidiano e de no-cotidiano e o papel do professor como agente mediador entre esses mbitos.