Jorge Amado e a consciência discursível em A morte e a morte de Quincas Berro D'água

Pós-graduação em Letras - FCLAS

As representações da morte e do morrer na obra de Caio Fernando Abreu

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)

O discurso do poder e o poder dos discursos em ensaio sobre As intermitências da morte de José Saramago

Pós-graduação em Letras - IBILCE

Morte celular programada em células mononucleares periféricas infectadas com o vírus da cinomose

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)

Caminhos de morte e de vida: o rio Severino de João Cabral de Melo Neto

Pós-graduação em Geografia - IGCE

Modulação da proliferação, morte celular e expressão gênica de mediadores inflamatórios pela ativação de RAGE e TLR4 em células da resposta imune inata e adaptativa: papel das vias de sinalização p38 MAPK e NF-kB

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)

A morte em situações de urgência e emergência: a dimensão cuidadora dos profissionais de enfermagem

Pós-graduação em Enfermagem (mestrado profissional) - FMB

A família e a morte: estudo fenomenológico com adolescentes, genitores e avós

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)

Imaginários e representações da morte: caminhando sobre o fio da navalha

Pós-graduação em Serviço Social - FCHS

Aspectos da ironia em contos de A morte de D. J. em Paris, de Roberto Drummond

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)

Da Camelot arturiana à Terra-média: representações da mulher em Le morte Darthur e the Lord of the rings

Pós-graduação em Letras - IBILCE

Ensaios sobre a relação do homem com a morte

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)

Práticas e representações sobre os comportamentos femininos. Processos-crime de sedução e rapto (Assis/SP – 1950/1969)

O presente artigo discute as questões relacionadas às práticas das jovens das classes populares envolvidas nos crimes de sedução e rapto, delitos contra os costumes sociais, ocorridos na cidade de Assis nos anos de 1950 a 1969, bem como as representações lançadas pelos membros do Poder Judiciário sobre tais comportamentos. A maioria das vítimas destes delitos estava diretamente envolvida no mercado de trabalho e possuía um menor monitoramento de suas práticas sociais. Diante disto, os membros do Poder Judiciário, os quais preservavam as representações tradicionais sobre o feminino, repreendiam estes comportamentos e os consideravam desviantes da moral e dos bons costumes. Pertencentes a um grupo social específico, essas jovens foram vítimas não apenas dos crimes contra os costumes, mas também da discriminação de uma sociedade machista e conservadora.