Guardai-vos dos falsos profetas: matrizes do discurso anticomunista católico (1935-1937)

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)

Rádio, modernidade e sociedade em Ribeirão Preto, 1924-1937

Pós-graduação em História - FCHS

Construindo um lugar na história: o arquivo pessoal de João Antônio (1937-1996)

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)

A atuação de Joel Silveira na imprensa carioca (1937-1944)

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)

Em tintas negras: cultura impressa e intelectualidade em: voz da raça – 1933-1937

Pós-graduação em História - FCLAS

Diáspora Borum: índios Krenak no Estado de São Paulo (1937 – 2008)

Pós-graduação em História - FCLAS

Revista Careta: um estudo sobre humor visual no Estado Novo (1937-1945)

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)

A Comissão Nacional do Livro Didático durante o Estado Novo (1937-1945)

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)

A interpretação do Brasil na obra de Plínio Salgado: (1926-1937)

Pós-graduação em Ciências Sociais - FFC

Sentidos do vazio: um estudo sobre as narrativas fantásticas e o fantasiar de adultos hospitalizados

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)

O expansionismo católico na Bembalândia, 1891-1937: as práticas religiosas dos Missionários da África desenvolvidas no Vicariato Apostólico do Niassa

Pós-graduação em Ciências Sociais - FFC

Mediações sonoras: o papel sóciocultural e político do rádio em Ribeirao Preto (1937-1962)

Pós-graduação em História - FCHS

A Igreja Católica Apostólica Romana e o Estado Brasileiro: estratégias de inserção política da Santa Sé no Brasil entre 1920 e 1937

Pós-graduação em História - FCHS

Pátria e poder: o exército e a construção da nação (1930-1937)

Pós-graduação em História - FCLAS

Os carnavais do Rio de Janeiro entre 1934 e 1937 e o movimento folclorista: dimensões do debate / The carnivals of Rio de Janeiro between 1934 and 1937 and the folklore movement: dimensions of the debate

Refletir sobre a relação entre os festejos carnavalescos e o movimento folclorista implica admitir as diferenças de perspectivas na constituição desses campos. Observa-se, inicialmente, que os processos de institucionalização dos carnavais brincados no Rio de Janeiro entre os anos 1934 e 1937, configuram um campo cultural à parte do movimento folclorista que se efetiva no Brasil nas décadas seguintes. Enquanto as práticas carnavalescas se consolidaram na década de 1930, em mediação com a imprensa e com o poder público, ligadas às preocupações de forjar a nacionalidade, o movimento folclórico tenta se institucionalizar, com o mesmo propósito, e definir seu campo de atuação e objetos de pesquisas, entre as décadas de 40 e 60. Porém, o carnaval não é o cerne desse debate e tampouco manifestação que deva se integrar às tradições brasileiras.